《心生菩提树》 第1章 《心生菩提树》 作者：智缘 申明:本书由奇书网(isuu.)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版. 本书选取数百个生动的佛理小故事，以通俗平实的语言讲述了生活的道理。让人意犹未尽，体会到平淡文字背后也有令人回味的感觉，。从而领悟到生活的本来滋味，拥有真实的人生。 ______________________________________________ 找到适合自己的人生轨迹 一天，弟子们和禅师一起在田里插秧，可是弟子插的秧总是歪歪扭扭，而禅师却插得整整齐齐，就像是用尺子量过一样。 弟子们感到很疑惑，就问禅师：“师父，你是怎么把禾苗插得那么直的？” 禅师笑着说：“其实很简单。你们在插秧的时候，眼睛要盯着一个东西，这样就能插直了。” 于是，弟子们卷起裤管，高高兴兴地插完了一排秧苗，可是这次插的秧苗，竟成了一道弯曲的弧线。 这是怎么回事呢？弟子很是不解。于是，禅师问弟子道：“你们是否盯住了一样东西？” “是呀，我盯住了那边吃草的水牛，那可是一个大目标啊！”弟子们答道。 禅师笑着说：“水牛边吃草边走，而你在插秧苗时也跟着水牛移动，这怎么能插直呢？” 弟子们恍然大悟。这次，他们选定了远处的一棵大树。插完一看，插的秧果然都很直。 菩提心语： 做事要选定目标，但如何选择目标，选择怎样的目标也是关键。要想把事做成，就要选择正确、合理的目标。只有这样，才能更有效率地把事完成，实现既定的计划。 心生的意念不要过重 有一个年轻的小和尚，有一天在逛集市的时候，看见一位老人摆了个捞鱼的摊子。老人向有意捞鱼的人提供渔网，捞起来的鱼归捞鱼人所有。这个小和尚一时善心大发，他想：“我要把这些鱼都捞起来，全部放生。” 于是，小和尚蹲下去捞起鱼来，可是，他一连捞碎了三张网，连一条小鱼也没捞到。 小和尚见老人眯着眼看自己的狼狈相，心中似乎还在暗自窃笑，便不耐烦地说：“施主，你这网子做得太薄了，几乎一碰到水就破了，那些鱼又怎么能捞得起来呢？” 老人回答说：“小师父，看你也是个明白人，怎么也不懂呢？当你心生意念想捞起你想要的那么多鱼时，你考虑过你手中的渔网是否真的能够承受吗？追求不是件坏事，但是要完全了解你自己呀！” 小和尚不服气地说道：“可是我还是觉得你的网太薄，根本捞不起鱼。” “小师父，你还不懂得捞鱼的哲学吧！这和我们俗人所追求的事业、爱情、金钱都是一样的。当你沉迷于眼前目标的时候，你衡量过自己的实力吗？” 小和尚思考着，似乎明白了什么。 菩提心语： 拥有远大的理想不是坏事，但若超出了自身的实际能力，就未免显得不合时宜了。合理定位，适时把握，才能稳妥地达到目标。 凡事要尽力而为，也要量力而行 很久以前，有一位修行很深的高僧隐居在山林中。但是，由于他的人品很高，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些生活方面的窍门。 有一次，当他们到达深山的时候，发现高僧正从山谷里挑水。人们注意到，他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。 按他们的想象，高僧应该能够挑起很大的桶，而且挑得满满的。可是高僧为什么不把桶挑满呢？ 他们不解地问：“高僧，这是什么道理？” 高僧说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，会适得其反。” 众人越发地不解了。 于是，高僧让他们中的一个人，重新从山谷里打了满满的两桶水。 那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。 看到这种情景，高僧说：“水洒了，不是还得再打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？” 众人问道：“那么请问高僧，具体该挑多少，怎么估计呢？” 高僧笑道：“你们看这个桶。” 众人看去，桶里画了一条线。 高僧说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就意味着超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后，就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，就可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。” 众人又问：“那么底线应该定多少呢？” 高僧说：“一般来说，越低越好，因为低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情。长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。” 众人若有所悟。 菩提心语： 做事就是这样的道理，循序渐进，逐步实现目标，就能避免许多无谓的挫折。如果找不准底线，一味求多，可能就会适得其反。 心志专一，事有所成 年轻时的慧远禅师喜欢四处云游。有一次，他遇到了一位极爱抽烟的行人。两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息。那位行人给了慧远禅师一袋烟，慧远禅师高兴地接受了行人的馈赠，然后他们就坐在那里谈话。由于谈得投机，那人便送给慧远禅师一根烟管和一些烟草。 与那人分开以后，慧远禅师心想，这个东西会让人感到很舒服，肯定会打扰我禅定，时间长了一定会恶习难改，还是趁早戒掉的好。于是，就把烟管和烟草全部都扔掉了。 又过了几年，慧远禅师又被《易经》迷上了。那时候正是冬天，天寒地冻。于是，慧远禅师写信给自己的老师，向老师索要过冬的寒衣。信写完后，他托人骑快马送到老师那里。 但是，信寄出去很长时间了，当冬天已经过去，山上的雪都开始融化时，老师还没有寄衣服来，也没有任何的音信。于是，慧远禅师用《易经》为自己占卜了一卦，结果算出那封信并没有送到。 他心想：“易经占卜固然准确，但我如果沉迷此道，又怎么能够全心全意地参禅呢？”从此以后，他再也不接触易经之术。 过了不久，慧远禅师又迷上了书法，每天钻研，居然小有成就。当时有几个书法家也对他的书法赞不绝口。这时，他转念想到：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我就很有可能成为书法家，而成不了禅师了。” 从此，他一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成了禅宗高僧。 菩提心语： 树立了要达成的理想，就要全心全意地付出。如果发现自己的所作所为偏离了目标，就要及时返回。否则，当你越走越远时，再想回头，可能已经来不及了。 心存坚定的意念，切勿轻易动摇 有一个老和尚带着小沙弥出门，无论是行走在广阔无边的丛林还是翻山越岭，老和尚都逍遥自在地走在前面，小沙弥背着行李紧跟在后。一路上两人相互照应，彼此为伴。 小沙弥走着走着，心想，我难得人身，但在短短几十年的生命里必须经历生老病死、受六道轮回之磨炼，真是苦啊！不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生。因此我不能懈怠，要赶快精进才行。 想到这里，走在前面的老和尚突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：“来，包袱让我来背，你走我前面。”小沙弥虽然感到莫名其妙，但还是按照老和尚的指示，放下包袱走在前面。 走着走着，小沙弥觉得这样真是逍遥自在啊！而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要而行各种布施，这真是太辛苦了。况且天下众生苦难多，到什么时候才能救得完呢？不如独善其身，过这种逍遥自在的日子。 这念头一起，就听到老和尚很严厉地对他说：“你停下来！” 小沙弥赶快回头，看到老和尚严肃的面容，吓了一跳！老和尚将包袱拿给他说：“把包袱背好，跟在我后面走！”小沙弥想：做人真苦！刚才自己还那么开心，才一转眼就变得很难过，人的心念真是不稳定啊！凡夫之心很容易动摇，还是修菩萨行好，起码我可以面对苦难众生，跟很多人结好缘，做一些我做得到的本分事。 这时，老和尚又面带笑容地回头招呼他，并将行李拿去自己背，请小沙弥走在前面。 就这样，小沙弥反复地发心、退心，直到第三次再起退心时，老和尚仍然用很严厉的态度来对待他。小沙弥终于忍不住心中的疑惑，问道：“师父，您今天为什么一下子要我走前面，一下子又要我走后面，这到底是怎么一回事呢？” 老和尚叹了口气说：“你虽然有心修行，但是道心不坚固。感动时就发大愿，却又很快退失道心。这样进进退退，要到什么时候才能有成就呢？” 听了老和尚的话，小沙弥感到很后悔。 第2章 后来，当他又生起菩萨心时，老和尚要他走在前面，他就不敢了。他说：“师父，这次我是发自内心地要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步向前精进。”老和尚听了很高兴，对小沙弥也起了赞叹、尊重之心。一路上，两人有说有笑地并肩走着。 菩提心语： 有了目标还不够，还要坚定地按目标的方向走。有坚定的心，才能成事。若信念动摇，就将大事难成。 一切都在自己的手中 过去，有一个年轻人跟几个亲戚朋友合伙做棉花生意。结果，他们第一次外出购货，就遭遇了数十年不遇的暴雨。数千斤棉花被沤在库房里霉烂，损失惨重。当他黯然返回家乡后不久，父亲经营的饭店又遭遇大火，被烧成了一堆瓦砾。从此，家中一贫如洗。他的父母则因为悲伤过度，先后病故。 后来，他在集市上请一个算命先生为自己占卜一下前程。结果，算命先生告诉他，命数注定，他一辈子都不会有发迹之日。 从此，他彻底失望了，啥事都不再去想，啥事也都不想去做，只靠亲戚和一些好心邻居的接济勉强度日。 终于有一天，他厌倦了这个世界，便独自来到河边想要跳河自杀，结果被路人救了起来。路人问他为何轻生，他就将自己不幸的命运告诉了路人。听了他的遭遇，路人便劝他到湛山寺去拜谒惠明禅师，求他指点迷津。 他心怀一线希望，来到湛山寺去拜见惠明禅师，又将自己的不幸对惠明禅师倾诉了一遍，然后问道：“命数可以逃避吗？” 惠明禅师笑着说：“命，是由你自己决定的。你做了善事，命就好了；你做了恶事，命就不好了。你以前做过恶事吗？” 他摇了摇头。 惠明禅师仍笑着说：“那么，从现在开始，就重修你的命运吧。” 他有些迷惑地问：“师傅，命运真的可以重修吗？” 惠明禅师没有回答，却从茶几上的瓷盘里摘下一粒葡萄攥在手里，然后问道：“你能告诉老衲，这一粒葡萄是完整的还是破碎的吗？” 他思考了一会儿说：“如果我告诉您它是完整的，您一用力它就会变成破碎的了。” 惠明禅师朗声笑了起来，然后说：“你说得对！命运其实就像这粒葡萄一样，就在你自己的手中啊！” 年轻人终于悟出了惠明禅师的禅意，重新振作起来，操起父亲生前的生意，先是在街市上摆了一个小吃摊，后来生意一点一点做大了，成了家乡一带有名的老板。 菩提心语： 命运有着不可预测的复杂性。有时，成功和挫折会交替出现。我们可以知命，但不能任由命运来摆布，更不能因为遭遇不幸就自暴自弃。重新振作，你会有新的发现。 今日的执著，会造成明日的后悔 半夜时分，深远禅师发现小徒弟还在练棍，便问道：“徒儿，这么晚了，你为什么还不休息？” 小徒弟回答说：“师父，我想打败师兄。” 深远禅师笑着说：“你师兄的悟性很高，入门又比你早，以你目前的能力，要超过他还是有一定难度的。” 小徒弟说：“师父，我觉得只要有恒心、苦练习，就一定能够超过师兄的。” 深远禅师摇了摇头，给小徒弟讲了这样一个故事： 一天，龟与兔子相遇在草场上，龟说自己很有恒心，说兔子不能吃苦，只会跳跃寻乐，时间长了，将来肯定没有好结果。兔子静静地听着，并没有争辩。 “多辩无益，”兔子说，“我们来赛跑，好不好？就请狐狸大哥当评判员。” “好啊。”龟很不以为然地说。 于是，龟动身了，跑了一刻钟，只跑了三丈多远。兔子不耐烦了，感觉有点懊悔。它想：“照这样跑下去，不是要跑到黄昏吗？我这一天宝贵的光阴，都浪费了。” 于是，兔子利用这些时间去吃野草、跑跳，非常地快乐。 龟则在说：“我会吃苦，我有恒心，总会跑到。” 到了午后，龟已经筋疲力尽了。跑到阴凉之地，很想打一个盹，养养精神，但是又觉得不合适，于是又打起精神前进。而龟由于背重，龟头又小，五尺以外的平地，便看不见了，渐渐地，它有点眼花缭乱了。 这时的兔子，因为能随兴所至，所以越跑越有趣，越有精神，已经赶到离路半里多的河边树下。看见风景清幽，也就顺便打了个盹。兔子醒后，感觉精神百倍，却把赛跑之事完全丢在脑后。在它正愁无事可做之时，看见一只松鼠从前边跑过，便认为是怪物，一定要追上它。于是它便开始追。松鼠见它追，便开始跑。奔来跑去，忽然，松鼠跳上了一棵大树。正当兔子在树下翘首高望之时，忽然听见背后有声音叫道：“兔弟弟，你夺得冠军了！” 兔子回头一看，原来是评判员狐狸大哥，而那棵树，也就是它们赛跑的终点。那只龟呢，因为它想吃苦，还在半里外匍匐而行。 讲完了故事，深远禅师说：“出家了首先要舍弃的是执著心，这不是让你不思进取，虚度时光，而是让你量力而行，保持心态的平和。” 菩提心语： 执著是前进路上不可缺少的品质，但不是说一味的执著就是必不可少的。根据自己的实力量力而行，才是明智的做法。 要想认识世界，先要认识自己 从前，有一个老和尚和一个小和尚共同生活在山上的一座寺庙里。老和尚每天都在读书念经，小和尚每天都在砍柴挑水。 有一天，小和尚耐不住寂寞了，跑去找老和尚：“师父，师父，我想读书……”老和尚看了看小和尚，什么话也没有说，回到房间里搬了一块石头出来，说：“这样吧，今天你把这块石头拿到山下的集市去卖。但是记住一点：无论别人出多少钱都不要卖。” 小和尚想不通：为什么让我去卖石头，而且有人买还不许卖？ 可是，没有办法，小和尚只好拿着石头下山了。 在集市里，从清晨到下午，没有一个人来瞧这块石头。 快日落的时候，有个妇女走了过来，看了看石头、又看了看小和尚，问：“小和尚，你这石头是卖的吗？” 小和尚说：“是啊！” “这样吧，我出五文钱买你这块石头。因为它的样子很别致，我想买回去在丈夫写字的时候压压纸，这样纸就不容易被风吹走。” 小和尚想，一块石头能卖五文钱啊！但是，老和尚不准他卖啊！所以，小和尚只好说：“不卖，不卖！” 妇女急了：“我出六文钱！” “不卖，不卖！” 妇女没有办法，只好摇摇头走了。 傍晚的时候，小和尚带着石头回到山上。 老和尚问：“怎么样？” 小和尚遗憾地说：“师父，今天有个妇女竟然愿意出六文钱买这块石头，但是你说不让我卖，我只好没卖！” 老和尚问：“你明白了吗？” 小和尚感觉很奇怪，回答说：“不明白啊。” 老和尚笑了笑，什么也没说，搬起石头就走了。 小和尚没有办法，只好继续砍柴。 过了一个月，小和尚耐不住寂寞了，又来找老和尚：“师父，师父，我不想砍柴，我想读书！”老和尚看了看小和尚，还是什么也没说，回到房间里搬出那块石头。“这样吧，这次你把这块石头拿到山下的米铺老板那里去卖，但是，你要记住：无论他出多少钱都不要卖。” 小和尚想不通：还让我去卖石头啊，上次人家出六文钱都没卖！ 但是，没有办法，小和尚还是带着石头下山了。来到米铺店，小和尚见到了米铺老板。 米铺老板拿着那块石头端详了半天说：“这样吧！我没有多少钱——我出500两银子买你这块石头！” 小和尚吓了一大跳，一块石头值500两银子啊！ 米铺老板解释：“你不要看它只是一块石头，其实，它是一块化石，我愿意出500两银子来买这块石头！” 小和尚连忙说：“不卖，不卖！”抱着石头赶忙回去找老和尚。 见了老和尚，说：“师父，师父，米铺老板说愿意出500两银子来买这块石头，他说这是一块化石。” 老和尚问：“你明白了？” 小和尚回答：“不明白。” 老和尚又是笑笑，什么也没说，把这块石头搬走了。 小和尚又没办法了，只好再去砍柴。 又过了一个月，小和尚实在受不了了，就又去找老和尚：“师父，师父，我想读书，我不想砍柴，也不想卖石头了！”老和尚笑着看小和尚，还是什么也没说，又回到房间里搬出那块石头，说：“这次呢，你还是去卖石头。不过，这次是卖给山下珠宝店的老板，还是记住：无论他出多少钱都不要卖！” 小和尚受不了了：这么贵的一块化石，让我三番五次地拿着去卖，还说人家出多少钱也不卖！可是，看着老和尚严肃的样子，小和尚只好小心翼翼地带着石头下山了。 来到珠宝店门口，他告诉门童，说有块石头带给老板看看。 第3章 珠宝店的老板正在睡午觉，听说有一个小和尚带石头来卖，连忙跃起，奔了出来。看到小和尚，他连忙把石头拿过来，端详了半天，问小和尚：“这块石头是你的吗？” 小和尚说：“是啊！” “你是这个山上的小和尚吗？” “是啊！” “是老和尚让你来卖的吗？” “是啊！” 珠宝店老板叹了口气，说：“这样吧，我也没有多少钱。我只有三家珠宝店、两家当铺和一些田产，我愿意拿我所有的财产来换这块石头！” 小和尚吓得“扑通”一声跌倒在地上：“这么值钱啊！” 珠宝店老板解释：“你不要看它是一块普普通通的石头，其实，它只是外面包裹了一层石头的样子，里面是一块无价的宝玉。就好像古代的‘和氏璧’一样，-qi-shu-wang-只是外表被掩盖了而已。” 小和尚恍然大悟，抱起石头就飞奔着回山上了。从此以后，他静心按照老和尚的旨意做事，最终成了有名的禅师。 菩提心语： 看起来不起眼的石头，其实是价值连城的宝物。人也是一样，都有着各自独特的价值所在。因此，要认识到自身的价值，挖掘内在的宝藏。 坚定清净的信心 以前，有一个又老又丑又生病的女人。在她还没有出家以前，丈夫每天打她，后来丈夫死了，留下四个孩子，都是她一手抚养长大的。 她年岁大了之后，自己没有能力赚钱，难以维持生活，就去投靠她的儿子，没想到儿子不孝顺，一天到晚责骂她。她的心里很是难过，因此对上苍充满着抱怨：为什么我的命这么苦？后来又去投靠她的女儿，女儿开始还很照顾，后来就不耐烦了。女儿说：“我自己也有孩子，也要养。”于是，就把她赶了出去。这样一来，她的内心就更加痛苦。 后来，她在外面吃了上顿没下顿，又摔断了腿，变成了残废。她开始想到，据说有一个世尊很慈悲，他那边有长生不老的药，叫做般若正念智慧，一得到这种般若正念的智慧，就会长生不老，就不会死亡。她想，我去试试看。 于是，她来到一个精舍要求出家。精舍里的人一看，又老又丑又残废，收下来要我们怎么照顾你呢？因此，不给她剃度，她就在外面哭。她想，在家儿子不孝顺，女儿把她赶出去，要跟着世尊出家又没人要收留她，她感觉非常悲伤，哭个不停。后来又去了好几个精舍，都没人要收。她跟精舍的人讲，我一定遵守这里的戒规，我一定精进修行。可是没有人相信，因为她太老了，而且又残废。 后来，有一位精舍负责人就说，好吧，就给你一次机会吧！这个女人非常欢喜，就开始剃度出家。剃度出家以后，她一直很努力，每天非常精进。她常常感慨，我没有办法到森林里面修行，我只能扶着墙壁走路。 因为是残废，她就扶着墙壁沿路观照，观照世间的刹那变化、无常。凭着一定要证阿罗汉果的坚定信念，在别人睡觉、休息的时候，她仍然在扶着墙壁一直观照，没办法打坐就坐在石头上观照。结果，凭着无比坚定的意志力，她两个星期就得道了。 菩提心语： 要么你去驾驭生活，要么让生活驾驭你。任何外在的困难都阻止不了内心的坚定，只要想做，并不屈不挠地实践，总能得到想要的结果。 生命由自己主宰 有一位修行僧来到施主家，看见对方正用杨枝漱口，并把牛黄涂在前额，头顶戴着贝壳，手拿毗勒果高高举起，然后贴在额上，态度非常地恭敬。 修行僧看见他这个样子，不解地问道：“你到底在干什么？” 施主得意地说：“我要扮吉相。” “扮吉相能得到什么好处呢？”修行僧追问。 “这样就能得到巨大的功德，譬如该死的，能得以存活；被捆绑着的，能得以解脱；挨打的，能被宽恕等等，举不胜举。” 听到施主如此无知的话，修行僧笑道：“如果说扮作吉相就能获得这些福利，那真不错。可是请你告诉我，这牛黄是从哪里来的?” “牛黄是从牛的胸腔中取出的。”施主说。 “如果涂上这牛黄，就可以得到吉祥和福报，那么，牛为什么反而被人用绳子、链子穿透鼻孔，被迫去拖车，被人骑乘，而且还要忍受鞭策、饥渴和疲劳的煎熬呢?” “牛的确是过着这样的生活。”施主点头表示同意，但他不明白这是为了什么。 “牛自身拥有吉祥的牛黄，却不能解救自己所受的困苦，这又是为什么呢?”修行僧见施主仍然迷惑，又进—步开解说：“牛有牛黄，尚且不能解救自己的苦痛，而你只是在额上擦些牛黄，又怎能解救自身的困境呢？”施主听完修行僧的教训，觉得有道理，也就默不作声了。 修行僧又问他：“这种雪白的硬物，又能吹出声音的东西，到底是什么?它是从哪里来的?” “这是从海里涌出来的贝壳。”施主回答。 修行僧解释道：“它显然是被海浪遗弃在陆地上，又被烈日炙晒，才窒息而死的。倘若如此，怎能说是吉相呢？那只虫跟贝一块儿生活，昼夜都藏在贝壳里。但当它死去的时候，贝壳尚且救不了它，你现在只是暂时戴上了贝壳，如何救得了你的不吉呢?”施主一听，连连点头，默默不语。 修行僧知道自己的话已经打动了对方，是该救他的时候了，便继续说：“你告诉我，世人把它看成是欢喜丸，非常重视的那个东西是什么?” “那是毗勒果啊!”施主说。 “毗勒果是树上的果实。人要得到它时，先用石头投掷，毗勒果和树枝就一块儿坠地。因为有果实存在，树枝和叶子才会被打落下来。” “的确如此。” “如此看来，你就算有了它，又有什么吉相可言呢?果实虽然生长在树上，自身却无法守住这棵树。有人投掷要得到它，树枝和树叶同时坠落，又被做成柴薪燃烧而不能自救，怎么又能保护得了人类呢?” 听了修行僧一番诚恳的话，施主心头的迷惑顿时解开了。他终于明白，这世上根本没有一个外在的可以主宰吉凶的东西。 菩提心语： 外在的帮助固然重要，但只有自己才能真正地主宰自己。正如文中的施主所领悟到的，世上并没有外在的、可以主宰吉凶的东西。因此，一定要学会做自己的主人。 让内心远离无所事事的生活 有一个小和尚，整天念经念烦了。 一天夜里，他做了一个奇怪的梦，他梦见自己在去阎罗殿的路上，看见一座金碧辉煌的宫殿，宫殿的主人请他留下来居住。 小和尚说：“我每天忙于念经和学习佛法，现在只想吃，想睡，我讨厌看书。” 宫殿主人答道：“如果是这样的话，那么世界上再也没有比这里更适合你居住的了。我这儿有丰富又美味的食物，你想吃什么就吃什么，不会有人来打扰你。而且，我保证没有经书给你看，也没有任何佛法要你领悟。” 于是，小和尚高高兴兴地住了下来。 开始的一段日子，小和尚每天吃了睡，睡了吃，感到非常快乐。渐渐地，他觉得有点寂寞和空虚，于是就去见宫殿主人，抱怨道：“这种每天吃吃睡睡的日子过久了也没有意思，我对这种生活已经提不起一点兴趣了。你能不能给我找几本经书看，给我讲几个佛祖的故事听呢？” 宫殿的主人答道：“对不起，我们这里从来就不曾有过这样的事。” 又过了几个月，小和尚实在忍不住了，又去见宫殿的主人：“这种日子我实在受不了了，如果你不给我经书，我听不到佛法，我宁愿去下地狱，也不要再住在这里了。” 宫殿的主人轻蔑地笑了：“你以为这里是天堂吗？这里本来就是地狱啊！” 菩提心语： 人活着需要思考，需要劳动。如果整天活在安逸中，看起来是很享受，其实无异于是活在地狱中。这样的生活过久了，人也就成了行尸走肉。 不要等到一切结束时再去后悔人生的虚度 一天，老和尚坐在寺庙里。傍晚时分，弟子们静静地坐在他的身边，听老和尚开示。 老和尚看着弟子们，慈祥地说：“世界上有四种马：第一种是良马，主人为它配上马鞍，套上辔头，它能日行千里，快如流星。尤其可贵的是，当主人一扬起鞭子，它见到鞭影，便知道主人的心意，迟速缓急，前进后退，都能够揣度得恰到好处，不差毫厘。这是能够明察秋毫的第一等良马。 “第二种是好马，当主人的鞭子抽过来的时候，它看到鞭影，不能马上警觉。但是等鞭子扫到了马尾巴的毛端时，它也能知道主人的意思，奔驰飞跃，也算得上是反应灵敏，矫健善走的好马。 “第三种是庸马，不管主人多少次扬起鞭子，它见到鞭影，不但毫无反应，甚至皮鞭如雨点般地抽打在皮毛上，它都无动于衷，反应迟钝。等到主人鞭棍交加，打在它的肉躯上时，它才能开始察觉，顺着主人的命令奔跑，这是后知后觉的庸马。 “第四种是驽马，主人扬鞭之时，它视若未睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫无知觉。 第4章 直至主人盛怒之极，它才如梦方醒，放足狂奔，这是愚劣无知，冥顽不化的驽马。” 老和尚说到这里，突然停顿下来，眼光柔和地扫视着众弟子，看到弟子们聚精会神的样子，心里非常满意，继续用庄严而平和的声音说：“弟子们，这四种马好比四种不同的众生。第一种人看到自然无常变异的现象，生命陨落生灭的情境，便能悚然警惕，奋起精进，努力创造崭新的生命。好比第一等良马，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到死亡的鞭子抽打在身上，即将丧身失命时才后悔莫及。 “第二种人看到世间的花开花落，月圆月缺，看到生命的起起落落，无常侵逼，也能及时鞭策自己，不敢懈怠。好比第二等好马，鞭子打在皮毛上，便知道放足驰骋。 “第三种人看到自己的亲族好友经历死亡的煎熬，肉身坏灭，看到颠沛困顿的人生，目睹骨肉离别的痛苦，才开始担忧惊惧，善待生命。好比第三等庸马，非要受到鞭杖的切肤之痛，才能幡然大悟。 “第四种人当自己病魔侵身，四大离散，如风前残烛的时候，才悔恨当初没有及时努力，在世上空走了一回，好比第四等驽马，受到彻骨彻髓的剧痛，才知道奔跑。然而，这一切都为时已晚了。 菩提心语： 世事本无常，自然界的花开花落，人世的生离死别，都是无法逆转的自然规律。我们应该经常提醒自己要勇猛精进，不能等到四大离散之时再去后悔人生的虚度。 山穷水尽方能柳暗花明 明朝时，有一位小沙弥，他住在普陀山的寺庙里。有一天，他心血来潮，就想到郊外走走。他远眺普陀山的最高峰，心想普陀山是观世音菩萨的道场，感应奇迹很多，就想那最高的山峰说不定有道场或修行人在那里。于是，在好奇心的驱使下，他就往普陀山最高峰而去。 一路上蔓草丛生，荆棘遍布，小沙弥不畏艰难地爬上最高的佛顶山。他没想到，佛顶山是一片广大的平原，他站在山顶上往下一看，普陀山一览无遗，于是非常高兴地四处走走，想知道到底有没有人在此修行。可是，他走了很长时间也没有发现有修行的人。 正在失望之余，小沙弥忽然在地上发现一块石碑，石碑上还刻了四个大字“慧济禅寺”。小沙弥对“慧济禅寺”四字感到有点印象，也感到特别地亲切。他想，这山峰以前肯定有人来过，并建过道场，不然怎么会留下这个石碑呢？前人既然能在山峰建寺庙，那我也能在此建寺庙，好让想静修的人有个道场，可以静心用功。就这样，他决定在此修建道场。 小沙弥高高兴兴地回到山下，对师父说：“师父！普陀山最高的山顶还有一片平地，以前好像建过道场，弟子发愿想去那里建道场，不知师父的意见如何？” 师父本来在静静地聆听小沙弥的述说，但是一听只有十几岁的出家人竟然想在佛顶山辟建道场，不禁大吃一惊：“什么！你年纪轻轻就想到佛顶山建道场，你有没有讲错？你要知道光是搬木材上山就是一大难题了，更何况是想在那里建造寺庙了。你真是太天真了，也太不自量力了，要建自己去建。” 小沙弥说：“弟子已经发愿了，如果师父不帮忙，那弟子只好自己去建了。” 师父听了又说：“你以为建道场就像砌积木那样简单吗？你好好想想吧，真是乳臭未干的小孩，我不想再听了。” 许多师兄看到小沙弥年纪轻轻就想建道场，于是也都来劝说：“小师弟！算了吧！修行就修行，还发什么愿，真是自找苦吃，赶快打消这个念头吧！” 可是小沙弥并不这么想，他想，既然大家都不相信我，那我就做给大家看吧！于是拜别了师父，走向大殿，跪在观世音菩萨的圣像前，虔诚地祈祷说：“观世音菩萨！弟子发愿要兴建道场，希望菩萨保佑弟子，使弟子完成誓愿。” 小沙弥离开了师父，离开了本可依靠的道场，就是为了完成他宿世以来的心愿，在佛顶山兴建道场。因为小沙弥的前世就是发愿在佛顶山兴建慧济禅寺的师父，又乘愿再来的小沙弥，现在愿力不失，仍然力行宿世的善愿。但是，小沙弥发愿要在佛顶山兴建道场，的确不是一件容易的事。 小沙弥左思右想：要兴建道场，首先就要去化缘，因为有钱才能买建材、请工人。于是，小沙弥满怀信心地走向人多的闹市，有时候一家一家地化缘，有时候就站在市场门口，可是所得到的钱太少了。有时候他几天也化不到一块钱，还要遭人的白眼和冷嘲热讽，有时候好几天才得到一些冷饭剩菜，更不要说吃饱了。不知不觉中，三年的时间过去了，庄严灵巧的小沙弥仍然每天在大街小巷敲着木鱼，挨家挨户地化缘。在这三年里，他尝尽人间的冷暖岁月，头发未剪，衣服破旧，乍看之下，很像一位又脏又穷的小乞丐，人见人怕，更化不到钱了。 有一天，他伤心流泪地走到河边，看到潺潺的流水，想起悠悠的岁月，想到三年的时间换来的是理想的破碎，于是悲从心中来，坐在河边号啕大哭。他想，兴建道场原来只是美梦一场空，他已经没有信心再走下去了。 就在此时，他突然灵机一动，看看被他敲了三年的木鱼，早已是斑驳不堪了，不如把它放入河里，求菩萨保佑，看木鱼漂向何处，他就在哪里化缘，不要再漫无目标地化缘了。于是，他就真的把木鱼放入河里，自己也跟着木鱼跑。 奇迹竟然出现了，木鱼流到某个地方，就停在那里打转，不再流下去了。小沙弥心想，这里一定有大护法吧，否则木鱼怎会在此打转呢？于是就赶快把木鱼捞起来。可是当他捞起木鱼后，才看到这里根本看不到什么大户人家，连一个人影也没有，只有一大片的树林。小沙弥心想，木鱼既然漂流到这里停下来，那就在这里敲木鱼吧。 于是小沙弥在河边就念着“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨……”一心念着菩萨圣号，手中敲着木鱼。可是，三天三夜也看不到半个人影。正在他精疲力尽时，事情有了转机。原来，有一户富贵人家住在离河边一里路的地方，家中的老夫人卧病在床已有数年了，虽然儿子在朝为官，也聘请过各地的名医前来医治，服尽了各种名贵中药，但仍然毫无起色。可最近，连续三天来都听到远处传来的木鱼声，使她忘记了痛苦，并感到心情无比地愉快。于是老夫人唤来仆人，并对仆人说：“你们赶快去找那位敲木鱼的人，我想我的病体只有那位敲木鱼的人才能治好。” 仆人听从老夫人的指示，循着细微的木鱼声寻去，终于在河边看到了小沙弥。他对小沙弥说：“老夫人有请，请您跟我走一趟。”小沙弥三天三夜没吃东西，一点儿力气也没有，仆人就扶着小沙弥走路。 “回禀老夫人，这位就是敲木鱼的人，他已经三年没理发，两年没换衣，三年没鞋穿，三天没吃饭了。”仆人向老夫人禀告说。 “真可怜啊！快吩咐下去，立即准备斋饭、僧衣、罗汉鞋，并请来剃头师，快替小师父安顿吃穿的问题再说吧！”老夫人指示仆人赶快去办。 等这些事情都做完后，小沙弥又恢复了原来清净庄严的模样。老夫人看到小沙弥容光焕发的样子，心里也舒服了一些，于是对小沙弥说：“您怎会落到这般凄惨呢？” 小沙弥就把发愿兴建道场的事，一五一十地讲给老夫人听。老夫人听完之后，感慨地说：“真是观世音菩萨感应呀！想不到我花了那么多钱，请来各地名医，服尽名贵中药都不能治好的病，自从听了您敲的木鱼声之后，身体的疾病竟然不治而愈了，这真是不可思议呀！这样子好了，您明天起就不用再化缘了。兴建道场的事，由我来为您处理了。”老夫人讲完，立即吩咐仆人去请回在朝为官的儿子，叫他赶快去普陀山的最高峰兴建道场。 在朝为官的儿子，知道菩萨的感应事迹也高兴得不得了，立即命令人上山兴建道场。小和尚的夙愿就这样完成了。 菩提心语： 要真正做成一件事，其实并不是很容易，很多外在的困难会妨碍你的心志。因此，一定要坚定信心，相信自己一定能行。这样，哪怕已经山穷水尽，但离柳暗花明已是为时不远了。 自己就是一把标尺 有一个青年，专门向一禅师求教。他说：“大师，有人说我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有太大的出息。依您看呢？” “你是如何看待自己的？”禅师反问。 青年摇摇头，一脸茫然。 禅师缓缓地说道：“譬如同样一斤米，用不同的眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇的眼中，它不过能做两三碗米饭而已；在农民看来，它最多值一元钱罢了；在卖粽子人的眼中，包扎成粽子后，它可卖出3元钱；在制饼者看来，它可卖5元钱；在制酒商看来，它可酿酒，勾兑后，能卖40元钱，不过，米还是那斤米。” 禅师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你，你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。” 青年豁然开朗。 菩提心语： 别人的评价并不是主要的，自己的价值所在取决于你怎样看待自己。 第5章 你认为自己是珍珠，你就是珍珠；你认为自己是草芥，你也就只能如此卑微。 心的力量是无穷的 有一天，释迦牟尼在恒河的南岸说法。有一位信徒听说天底下最有智慧的人在那里说法，就从恒河的北岸走了很远的路要到南岸去听法。但是到了恒河之后，他发现无法过去，若要绕路，走到对岸时法会可能已经结束了。该怎么办呢？ 他问旁边的船夫：“请问这个河深不深，可不可以过去？” 船夫说：“很浅而已，差不多到膝盖。” 那个人听了很开心，说：“那我就可以走过去了！”结果他就从河面走了过去。 在恒河南岸听法的人，看到一个人从河面走过来，都吓坏了，因为河水有好几丈深。他们就问释迦牟尼：“这是不是菩萨的示现？要不然他怎么可以从河面上走过来？” 释迦牟尼说：“不是，他不是菩萨的化身，他跟你们一样，只不过他对我所说的办法有绝对的信心，所以可以从河面上走过来。” 菩提心语： 随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的事。不要被表面的困难吓倒，如果你真的去做了，你就会发现，事情其实没有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。 与其祈求奇迹，不如创造奇迹 以前有一个人，他觉得生活太平淡了，于是天天都期望能出现奇迹。为了让奇迹早些出现，他向佛祖祈求，佛祖问他：“你想要什么样的奇迹呢？” 这个人回答说：“奇迹就是做梦都想不到，完全超乎我想象的事情。” 佛祖说：“好，我答应你，奇迹明天就会出现。” 这个人开始焦急地等待。 但是很多天过去了，什么奇迹也没有出现，他对着天空向佛祖质问：“你为什么没有给我奇迹？” “我早就给你奇迹了呀。”天空中飘来了佛祖的声音。 “我怎么没看见？” “其实你天天都生活在奇迹中，你不是说奇迹就是你做梦也没想到，完全超乎你想象的事情吗？我给过你了，你以为佛祖能给你奇迹，可是佛祖也没有给你奇迹，这是你做梦也想不到的，这本身难道不也算是一个奇迹吗？其实你大可不必期待什么奇迹出现，因为除了你自己以外，世界上根本没有其他的什么可以称为‘奇迹’。与其求佛祖给你奇迹，不如自己给自己奇迹。” 菩提心语： 求人不如求己，因为世上本没有什么奇迹，一切都要靠自己。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，自己努力创造奇迹，才是真的奇迹。 志乃心生，更需全心全意 恒远禅师智慧高深。有一次，一位信者问恒远禅师道：“你说，同样一颗心，为什么心量有大小的分别？” 禅师并未直接作答，他告诉信者道：“请你将眼睛闭起来，默造一座城垣。” 于是信者闭目冥思，心中构想了一座城垣。 信者：“城垣造毕。” 禅师：“请你再闭眼默造一根毫毛。” 信者又同样在心中造了一根毫毛。 信者：“毫毛造毕。” 禅师：“当你造城垣时，是只用你一个人的心去造，还是借用别人的心共同去造的呢？” 信者：“只用我一个人的心去造。” 禅师：“当你造毫毛时，是用你全部的心去造，还是只用了一部分的心去造？” 信者：“用全部的心去造。” 于是禅师就对信者开示道：“你造一座大的城垣，只用一个心；造一根小的毫毛，还是用一个心，可见你的心是能大能小啊！” 菩提心语： 若不以心生心，则心心入空。做事需要用心，但更要用全心。全心全意地，尽自己最大的努力去做，事情就很容易成功。 让自己时刻拥有一颗平实不乱的心 从前，有个婆罗门教徒想弄一只野兽作祭品。他捕到一只山羊。回家的路上，正巧被三个骗子看到了。骗子们私下说：“我们今天有羊肉吃了。”于是，他们偷偷商量好一个圈套便各自散开，接着先后朝婆罗门教徒走去。 第一个骗子过去对这位婆罗门教徒说：“我看你肩上背着的这条狗一定不错，它大概杀死了不少凶猛的野兽吧！”说完，他就走开了。这个婆罗门教徒心想：“这家伙胡乱说了什么？难道我会将一条狗背在肩上？” 这时，另外两个骗子也到了他跟前，并招呼道：“喂！你这位教徒怎么如此荒唐？你看，你有着神圣的祭绳、念珠、水钵和额前的圣点，可肩上却搭着一条狗——这哪里相配呢？这条狗肯定是捕杀兔子、羚羊和野猪的能手。”他们说着也走过去了。 这位婆罗门教徒只好将这只准备献祭用的牲畜放在地上，想把事情重新弄弄清楚。等他仔细地摸了摸牲畜的耳朵、角、尾巴和身体的其他部位后，暗自说：“这些家伙真笨，他们竟会把这只山羊当成一条狗！”他重新将山羊扛到肩上，继续往前赶路。 此时，那三个骗子回头对婆罗门教徒嚷道：“离远点，别挨着我们！靠边走！你呀，只是看起来挺纯洁，婆罗门教徒！你竟同狗接触，那肯定会变成一个猎人。”他们说着便走开了。这时，婆罗门教徒不禁疑惑起来：“这是怎么回事呀，他们三个人都这么说？多数人的意见难道还不对吗？这世上常有弄错的事。大概这的确不是山羊，而是一只吃人的狗身鬼怪吧？它会千变万化呢！怎么回事，难道它又现出了狗身？” 想到这里，他吓得不敢再看一眼。赶紧掷下山羊，掉头就跑。那三个骗子看他跑远，便把山羊拖走吃掉了。 菩提心语： 要相信自己，不能轻易被他人的话所蒙骗。有的人是存心要玩弄你，因此，一定要坚定自己的意志，坚信自己的想法，不能让他人的阴谋得逞。 每一种创伤，都是一种成熟 在古印度的时候，常常发生干旱或是水灾，因此，老百姓们常常失去收成，过着饥肠辘辘的日子。有一位婆罗门，因为不忍心看到大家总是饥饿的样子，于是，他每天清晨都到神庙里去祈求大梵天为人间免去灾难，使人们能过上吃饱穿暖的日子。 也许是因为他虔诚的缘故，感动了大梵天，终于在一天清晨，大梵天来到了他的面前。他激动地叩拜在大梵天的脚下，并对大梵天说：“尊敬的大梵天啊，您常常让土地干旱或洪水成灾，导致农民失去收成，现在大家都过着饥饿的日子，您怎么能忍心呢？还是让我来教您点东西吧。” 大梵天听完婆罗门的话之后，他并没有生气，反而趁着婆罗门磕头的时候，偷偷地笑了一下，就对婆罗门说：“那就请你教我吧。” “请您给我一年的时间吧，在这一年里，按照我所说的去做，我会让您看见，世界上再也不会有贫穷和饥饿的事情发生了。”婆罗门说。 就这样，大梵天给了婆罗门一年的时间，并在这一年里，满足了婆罗门所有的要求。没有狂风暴雨，没有电闪雷鸣，没有任何对庄稼有危险的自然灾害发生。当婆罗门觉得该出太阳了，就会阳光普照；要是觉得该下点雨了，就会有雨滴落下来，想让雨停，雨就马上停止，环境真是太好了，小麦的长势特别喜人。 转眼，一年的时间过去了，婆罗门看到麦子长得那么好，就又向大梵天祷告说：“大梵天你瞧，要是再这么过十年，就会有足够的粮食来养活所有的人，人们就算不干活也不会饿死了。(奇*书*网^_^整*理*提*供)”大梵天没有回话，只是在空中对着婆罗门微笑着。 终于到了收割的时候，人们兴高采烈地来到麦田里。可是令婆罗门惊讶的是，当大家割下麦子时，却发现麦穗里什么都没有，里边空荡荡的。婆罗门惊慌极了，于是，他又跑到神庙里去向大梵天祷告说：“大梵天呀，这究竟是怎么一回事呀？” 这时，大梵天又出现了，他依然微笑着对婆罗门说：“那是因为小麦都过得太舒服了，没有受到任何打击的缘故。这一年里，它们没经过风吹雨打，也没受到过烈日煎熬。你帮它们避免了一切可能伤害它们的事情。没错，它们长得又高又好，但是你也看见了，麦穗里什么都结不出来，我的孩子……” 听了大梵天的话，婆罗门无言以对。 菩提心语： 万事顺意是不利于成长的，要想品尝成功的喜悦，就要经受必要的锤炼。过太舒服的生活会消磨你的意志，让你停滞不前。 把握生命里的每一分钟 一天，佛陀站在云端俯瞰人间，他看到城市里熙熙攘攘，人们都在匆匆地前行。佛陀若有所思地问他的弟子：“弟子们，你们看呀，人们整天都忙忙碌碌，这究竟是为了什么呢？” 弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀，人们整天这样地忙忙碌碌，不外乎是为了‘名利’二字。” “那么，有了名利又能怎样呢？”佛陀接着问道。 “有了名可以得到别人的尊重，有了利可以满足肉体的奢侈。”一个弟子回答。 “那无名无利的平民百姓，他们整天到晚劳累忙碌，又是为了什么呢？” 第6章 “佛陀，平民百姓劳累忙碌是为了养家糊口，穿衣吃饭。”一个弟子平静地答道。 “穿衣吃饭又是为了什么呢？”佛陀接着问。 一个弟子站起身来，躬身答道：“佛陀，人们吃饭穿衣是为了滋养肉身，享尽天年的寿命呀！” 佛陀用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们来说说肉体生命究竟有多长久？” “佛陀，有情众生的生命平均起来有几十年的长度。”一个弟子充满自信地回答。 佛陀摇了摇头说：“你并不了解生命的真谛。” 另一个弟子见状，充满敬重地说道：“人类的生命如花草，春天萌芽，灿烂似锦，冬天则枯萎凋零，化为尘土。”听了他的话，佛陀露出了赞许的微笑，说：“你能够体察到生命的短暂迅速，但是对佛法的了解，仍然限于表面。” 这时，又听得一个无限悲怆的声音说道：“佛陀，我觉得生命就像蜉蝣虫一样，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不过是一昼夜的时间！” “喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，对佛法已经有了进入肌肉的认识，但还是不够透彻。” 在佛陀的不断否定、启发下，弟子们的灵性越来越被激发起来。这时又有一个弟子站起来说道：“佛陀，其实人们的生命跟朝露没有什么两样，看起来不乏美丽，甚至有的时候是如此的凄美壮观，但是只要阳光一照射，一眨眼的工夫它就蒸发消逝在这个空间而变得无影无踪了。”佛陀含笑不语。弟子们更加热烈地讨论起生命的长度来。后来，一个弟子站起身来，断然地说道：“佛陀，依弟子看来，生命只在一呼一吸之间。” 语音一出，四座愕然。大家都凝神地看着佛陀，期待着佛陀的开示。 “嗯，说得好！人命的长度，就是一呼一吸之间。只有这样认识生命，才能真正体味生命的精髓。弟子们，你们切不要懈怠放松，以为生命很长，就抱着‘明日复明日’的心态活下去，像露水有一瞬，像蜉蝣有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年。其实生命只有一呼一吸这样的短暂呀！你们应该好好地珍惜自己所拥有的一切，把握生命的每一分钟，每一时刻，勤奋不已，自强不息。” 菩提心语： 生命短暂，值得珍惜。在拥有的每一分每一秒，都要提醒自己不要虚度。珍惜生命中的所有，不断前进，才不枉度此生。 以坦然的心看待他人的品评 从前，有两位小和尚，一个姓黑，一个姓白。为了拜师学艺，做进一步的修炼，他们讨论各自分开去寻求名师。同时，他们也约定，十年后的今天，他俩一定再回到分手位置的渡船码头，不见不散。 岁月如梭，十年一晃就过去了，两人依约回到渡船码头见面。白和尚问黑和尚：“黑老大，你的功夫一定很精进。这十年里，你老兄练就了什么绝活呢?” 黑和尚很自豪地说：“我拜了一位禅师的传人为师，练就了‘芦苇渡江’的无上功夫，现在就让你开开眼界。”说完后，立刻摘下一根芦苇草，丢入江中，他乘着芦苇草渡江而过。后来，白和尚也跟着其他的人，坐着渡船过了江。两人刚一碰面，黑和尚就很得意地向白和尚说：“白老弟，你看怎么样啊?你老弟练了什么无上的功夫?赶快也露一手，让我瞧一瞧。” 白和尚很不好意思地四下看看，才低声地说：“我好像什么都没有练，师父教我每天只管认真地吃饭，认真地睡觉，专心一意地当和尚，连敲钟念经都要很专一，万般事情努力去做，而后一切随缘而行。师父说，这是无上的‘智能与心法’，我也不知道对不对。” 黑和尚听了之后，哈哈大笑，大声说：“这也算是功夫?你这十年都白混了。” 白和尚听了这话后，先是露出不置可否的表情，然后正经八百地问黑和尚：“黑大哥，你还练了其他功夫吗?” 黑和尚用很难以置信的眼神，瞄了白和尚一眼，反问白和尚说：“老弟啊，难道我用十年的时间练就的神功‘芦苇渡江术’还不算精进吗?” 白和尚搔了一搔头，回答：“黑大哥，你是很厉害，可是我只付给船夫三文钱就可以渡江，为什么你要花十年的时间去练它?难道你的十年功夫只值三文钱?” 黑和尚当场愣住了，哭丧着脸，一下子不知如何作答。 “要是没有船呢？”黑和尚的师父不知何时来了，他朗声问道。 这回，轮到白和尚语塞了。 菩提心语： 世上没有无用的功夫，只怕没有任何特长。一个人不能狂妄自大，也不要妄自菲薄，应该珍惜自己所拥有的一切，以平和的心态看待别人对自己的品评。 靠内心的光明寻找前进的方向 德山禅师有一次到崇信禅师那里悟道。崇信禅师住在龙潭，德山禅师初到龙潭的时候，因为心情不好，似乎牢骚满腹，于是在山门外大声叫道：“说什么圣地龙潭，既不见龙，又不见潭！” 崇信禅师在山门内应道：“你已到了龙潭！” 德山禅师闻此应声，有所契悟。从此，德山禅师就留在这里，跟着崇信禅师参禅。 有一天晚上，德山禅师站在崇信禅师的身边，久久不肯离去。崇信禅师问道：“时间已经不早了，你怎么不回去休息？” 德山禅师向门外走了几步，回头说道：“外面天黑！” 于是，崇信禅师点了纸烛递给德山禅师，德山禅师正想用手去接，崇信禅师一口气又把纸烛吹灭。德山禅师见此大悟，立刻向崇信禅师顶礼，良久不起。崇信禅师便问道：“现在一片漆黑，你见到了什么？” 德山禅师说道：“弟子心光已亮，从此不再怀疑天下老和尚的舌头了。” 菩提心语： 外面的天黑不害怕，只要内心光明，就能找到前进的方向。明智的人不易为别人的想法所影响，自身明亮的心光，就是最好的指路明灯。 信心是达成心愿不可缺少的要素 有个年轻和尚，发誓要用募捐来的钱修建一个佛的金身。这件事虽然功德无量，但是困难太大了。但是，这个和尚一旦立下了宏愿，就决不退缩。 募款的第一天，他早早就来到了最繁华的地方，向过路人乞讨施舍。不一会儿，过来一个武士，和尚施礼道：“贫僧誓愿塑佛金身，请施主捐一点吧！” 武士都没正眼看他，像是没听见的样子，迈着大步走了。和尚急忙追上去，低声乞求：“给多少都行！” 武士厌烦地挥手，十分干脆地拒绝道：“不！” 武士在前面走，和尚在后面跟着，一直走了十多里路。最后那个武士无可奈何地随手扔下一文钱。和尚从地上捡起那文钱，朝武士行礼致谢。 武士觉得奇怪，问道：“一文钱也值得你这样高兴？” 和尚回答道：“这是贫僧靠行乞修建佛身的第一天，如果不能化到这一文钱，或许贫僧的心志就会产生动摇。如今承蒙您慷慨施舍，贫僧对于成就大愿已经确信无疑，所以感到无限欣喜。” 说完，便引身告退，按照原路回去继续化缘。 暑去冬来，经过无数个风雨霜雪的日子，和尚终于筹足了资金，完成了自己的心愿。 菩提心语： 聚沙能成塔，滴水能穿石。培养所有的善行，清净自己的心念，如果一个人能信心十足地朝目标迈进，他终究会获得意想不到的成功。 渴求强烈才能心无旁骛 有一位自觉失意的年轻人来拜访僧人以求教智慧。 “年轻人啊，请随我一起来。”僧人这么说着，默默地向附近的湖走去。 走到湖边，僧人毫不犹豫地跨进湖里，向湖的深处走去。年轻人无奈，只好跟在他的后面。 湖渐渐深起来，水浸没到年轻人的脖子，可是僧人毫不介意年轻人那恐惧的目光，走得更远了。水终于浸没了年轻人的头顶。不久，僧人又默默地转回身，回到湖的岸边。 上岸后，僧人用揶揄的口吻问年轻人：“现在你告诉我，潜入水下时，你有什么感觉？除了想上岸之外，还考虑别的事吗？”年轻人立即答道：“我只想得到空气。” 僧人慢慢地说道：“正是如此啊！要想求得智慧，就要像沉入水下时想得到空气一样强烈，才能获得啊。” 菩提心语： 真正的智者应及时清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。不仅是求得智慧，做其他事也是一样，要有强烈的欲望。这样，你就可以心无旁骛地向着既定的目标前进。 勇挑重担的勇气源于成熟的心智 庙里，老和尚和小和尚相依为命。 老和尚每天翻山越岭挑柴火，去集市卖掉以换取一天的口粮。后来，为了培养徒弟的吃苦精神，他叫小和尚替他挑柴火上集市去卖。 开始时，小和尚挺不愿意地挑了两挑，翻山越岭挑柴火着实把他给累坏了。挑了两天，小和尚再也挑不动了。老和尚没办法，只好叹着气让小和尚一边歇着去，自己还是一天接一天地挑柴挣钱糊口。 可是，天有不测风云。 第7章 有一天，老和尚不幸病倒了，这一躺就是半个月起不了床。庙里失去了生活来源，眼看就要断炊了。小和尚没办法，终于主动挑起了生活的重担。每天天不亮，他就学着师父的样子上山砍柴，然后挑着去集市卖，一点儿也不觉得累。 “徒儿，别累坏了身子！”老和尚怜爱地看着小和尚忙碌的身影说。 这时，小和尚停下手中的活儿，对老和尚说：“师父，真是奇怪，刚开始你叫我挑柴火那两天，我挑那么轻的担子都觉得特别累，可是现在我挑的越来越重，相反倒觉得担子越来越轻了呢？” 老和尚赞许地点点头，说道：“这一方面是因为你的身体承受能力练出来了，更多的是你心理成熟的缘故啊！成熟使你产生了勇挑重担的勇气，当然就觉得担子轻了！” 菩提心语： 不断锻炼，就能不断成熟。成熟的结果就是可以让人更有力量，更能承担重任。当你能够勇挑重担时，再大的困难也压不倒你。 意志坚定是安身立命的前提 弟子问禅师：“师父，该如何使身心清静呢？” 禅师回答说：“有个人听了算命先生的话，说他眉头泛光，当天就能变成富翁，于是他就直接走到别人的金铺里，当着别人的面伸手拿柜子里的金银，结果被人抓住送进了衙门。县太爷问他：‘你怎么敢在光天化日之下抢别人的钱财？’那个人回答道：‘我只看到了钱，没有看到人呀！’” 禅师紧接着说道：“有禅心的人，眼睛里看到的只有尘埃！” 弟子又问：“怎样才能成佛？” 禅师厉声喝道：“你外出云游，在庙宇与丛林之间奔走，可曾找到你们的安身之处？如果只会跋山涉水来来去去，那只是白白踏破草鞋，等着阎王爷向你收草鞋钱吧！” 弟子又问：“怎样才能成佛？” 禅师拊掌大笑：“好！意志坚定的人，会将踏破的草鞋扔掉，光着脚向前走，没有了任何束缚，也就没有了任何烦恼，不用为草鞋破了担心，也不用为草鞋钱担心；意志不坚定的人，心里挂念太多，忧虑太多，心都装满了，千门万户都封锁了，还安什么身，立什么命！” 弟子望了望自己的草鞋，灵光一闪，顿悟了。 菩提心语： 只有有了坚定的意志，才能让自己得到进一步的修炼，才能让自己的身心获得宁静，除却诸多烦恼，让自己真正拥有一颗纯净的心。 心存一颗包容的心 侍者问禅师：“禅心在何处？” 禅师说：“在广大虚空中。” 侍者说：“我怎么看不见呢？” 禅师说：“因为它广布虚空，所以无形。” 侍者又问：“何时才能有形呢？” 禅师说：“执著妄想时。” 侍者说：“我还是不明白。” 禅师说：“请拿来一些盐和一杯清水。” 侍者就拿来了盐和清水。 禅师说：“取一匙盐放入水中。” 侍者于是取了一匙盐放入水中。 禅师说：“你尝一尝，看看味道如何？” 侍者尝了尝说：“咸。” 禅师又说：“再取来一盆清水。” 侍者又端来一盆清水。 禅师说：“再取来一匙盐放入水中。” 侍者于是取来一匙盐放入水中。 禅师说：“再尝一尝。” 侍者尝了尝说：“感觉不到咸味。” 禅师说：“同样是一匙盐，放入一杯清水中和放入一盆清水中的变化就这么大，如果投放在更大更广的空间呢？” 侍者恍然大悟。 菩提心语： 有一颗博大的、能包容的心，就不会感觉到那些不愉快的事情。就像那一匙盐，放在不同容积的水里，就有着不同的味觉感受。 与人相处之道，在于内心的容忍 很久以前，有一个年轻人，脾气非常不好，动不动就与人打架，因此，人们都很讨厌他。 有一天，这个年轻人无意中游荡到了大德寺，正遇到清心禅师在讲佛法。他听完之后感到非常懊悔，决定痛改前非。他对清心禅师说：“师父!今后我再也不与别人打架斗口角了，即使人家把唾沫吐到我脸上，我也会忍耐着把它拭去，学会默默地承受!” “就让唾沫自干吧，别去拂拭!”清心禅师轻声说道。 年轻人听完，又不解地问道：“如果拳头打过来，又该怎么办呢?” “一样呀!不要太在意!只不过一拳而已。”清心禅师微笑着答道。 这时，那个年轻人实在无法忍耐了，便举起拳头朝清心禅师的头打去，然后问道：“现在你感觉怎么样呢?” 清心禅师一点儿也没有生气，反而十分关切地说道：“我的头硬如石头，可能你的手倒是打痛了!” 年轻人无言以对，似乎对禅师的言行有所领悟。 菩提心语： 生活之中，大度包容的心不可缺少。如果气度狭小，遇事斤斤计较，那么在生活中就会处处碰壁，烦恼也会越来越多。但如果能以实际行动来理解、宽容别人，那自己也会得到别人的理解和包容。 宽容是对生命的洞见 一天，慧远法师正要开门出去时，突然闯进一位身材魁梧的大汉，狠狠地撞在法师身上，把他的眼镜撞碎了，还戳青了他的眼皮。可那位撞人的大汉，不但毫无羞愧之色，反倒理直气壮地说：“谁叫你戴眼镜的？” 慧远法师笑了笑，没有说话。 大汉颇觉惊讶地问：“喂！和尚，你怎么不生气呀？” 慧远法师借机开示说：“我为什么要生气呢？生气既不能使眼镜复原，又不能让脸上的淤青消失，苦痛解除。再说，生气只会扩大事端，如果我对你破口大骂或打斗动粗，必定会造成更多的业障及恶缘，也不能把事情化解。如果我早一分钟或晚一分钟开门，都会避免相撞，或许这一撞也化解了一段恶缘，我还要感谢你帮我消除这业障呢。” 大汉听后十分感动，他若有所悟地离开了。 事情过了很久之后，有一天，慧远法师接到一封信。原来，大汉以前不知勤奋努力，工作之后，在事业上又高不成低不就，十分苦恼。一天他上班时忘了拿公文包，中途又返回家去取，却发现妻子与一名男子在家中谈笑。他冲动地跑进厨房，拿了把菜刀，想先杀了他们，然后自杀，以求了断。 不料，当那男子惊慌地回头时，脸上的眼镜掉了下来。瞬间，大汉想起了慧远法师的教诲，让自己冷静了下来，反思了自己的过错。 现在他的生活很幸福，工作也得心应手了。特寄来五千元钱，一方面为了感谢慧远法师的恩情，另一方面也请求慧远法师为他们祈福消业。 菩提心语： 宽容是对生命的洞见。法师的宽容带给了大汉觉悟，教会他用一颗宽容的心去对待别人。宽容也是最好的教育手段，能用真切的言行给人以启迪。生活中，要时刻怀有包容之心，善待自己，也善待他人。 宽容是最好的教育法则 盘珪禅师是备受大家尊崇的禅师。有一次，他的一个学生因为行窃被人抓住，众人纷纷要求将这个学生逐出师门。但是盘珪并没有那样做，他用自己的宽厚仁慈之心原谅了那个学生。 可是没过多久，那个学生竟然又因为偷窃而被抓住。大家认为他旧习难改，要求将他重罚，但盘珪禅师还是没有处罚他。其他学生很是不服，他们联合上书，表示如果再不处罚这个人，他们就集体离开。 盘珪看了他们的联合上书，然后把他的学生都叫到跟前来说：“你们都能够明辨是非，这是我感到欣慰的。你们是我的学生，如果你们认为我教的不对，完全可以去别的地方。但是我不能不管那个行窃的学生，因为他还不能明辨是非，如果我不来教他，那谁来教他呢？所以，不管怎么样，即使你们都离开我了，我也不能让他离开，因为他需要我的教诲。” 那位偷窃者听了盘珪禅师的话，感动得热泪盈眶，心灵因此而得到了净化，从此以后再也不偷别人的东西了。 菩提心语： 人无完人，每个人身上都有缺点。面对犯错的人，我们要以真心来感化他，排斥和嫌弃都是不明智的做法。我们要用宽厚仁慈的心来对待身边的每一个人，让他们感受到我们的真情。 珍惜生命中的点点滴滴 有一天，仪山禅师在洗澡的时候，因为水太热，就叫弟子提桶冷水来加。有一个弟子奉命提了水来，将热水加凉了，便顺手把剩下的水倒掉。 禅师很不高兴，说道：“你怎么如此浪费？世间上不管任何事物都有它的用处，只是价值不同而已，可你却那么轻易地将剩下的水倒掉。就是一滴水，如果把它浇到花草树木上，不仅花草树木喜欢，水本身也不失去它的价值，为什么要白白地浪费呢？虽然是一滴水，但是价值也无限地大。” 弟子听后若有所悟，于是将自己的法名改为“滴水”，这就是后来非常受人尊重的“滴水和尚”。 滴水和尚后来弘法传道，有人问他：“请问世间上什么功德最大？” 第8章 “滴水！”滴水和尚回答。 这个人又接着问：“虚空包容万物，什么可包容虚空呢？” “滴水！” 滴水和尚从此把心和滴水融在一起。在他眼里，一滴水中也有无尽的时空了。 菩提心语： 滴水虽小，但江河湖海无不是由滴水汇聚而成。生活中，一点一滴的事物都有其自身的价值所在，不能因为它的渺小就认为它一无是处。珍惜生命中的点点滴滴，就是珍惜了生命本身，从中你会体味到不一样的感动。 追寻真实的生活层面 这天，天刚破晓，居士抱着一束鲜花和一捧供果，赶到大佛寺上早课。刚踏进大殿，旁边突然跑出一个人，与居士撞个满怀，将他捧着的水果撞翻在地。居士看到水果被撞翻，忍不住叫道：“你这人怎么这么粗心，把我的供果全部撞翻了，你看怎么办？” 这个人听了，也非常不满地说道：“撞翻就撞翻，顶多向你道歉，你干吗这么凶啊？” 居士更是气愤：“你这是什么态度？自己错了还要怪人！” 接着，他们开始互相指责，声音此起彼落。 广圄禅师经过这里，将两人带到一旁，问明原委，开示道：“莽撞的行走是不应该的，但是不接受别人的道歉也是不对的。这些行为都是愚蠢不堪的。能坦诚地承认自己的过失，真诚地接受别人的道歉，才是明智之举。” 广圄禅师接着又说道：“我们生活在这个世界上，必须协调的生活层面有很多很多。不要因为一点小事，一大早就破坏了这一片虔诚的心境，不值啊！” “对不起，禅师！我错了，我实在太冒失了！”这个人又转身向居士说道，“请接受我至诚的道歉！我实在太愚痴了！” 居士也真诚地说道：“我也有不对的地方，也不该发脾气，我实在太幼稚了！” 干戈就这样化解掉了，二人也从中学到了更多的道理。 菩提心语： 生活中，必须协调的生活层面有很多，不要因为一点小事就破坏自己的心境。坦诚地承认自己的过失，真诚地接受别人的道歉，这才是明智之举。 人生的真理藏在平淡无味之中 慧能禅师见弟子整天打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？” “我参禅啊！”弟子回答道。 “参禅与打坐完全不是一回事。” “可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，还告诉我们终日坐禅不可以躺卧吗？” 慧能禅师说：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。”弟子感到很困惑。 慧能禅师接着说道：“禅定，不是要整个人像木头、石头一样地死坐着，而是要使身心达到一种极度宁静和极度清明的状态。离开外界的一切物相，是禅；内心安宁不散乱，是定。如果执著人间的物相，内心就会散乱；如果离开一切物相的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安定，只因为被外界物相迷惑困扰，就如同明镜蒙尘，活得愚昧迷失了。”弟子躬身问道：“那么，该怎样去除妄念，不被世间迷惑呢？” 慧能禅师说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，就处处都是苦海了。 “在普通人看来，清明和痴迷是完全对立的，但真正的人却知道它们都是人的意识，没有太大的差别。人世间万物皆是虚幻，都是一样的。生命的本源也就是生命的终点，结束就是开始。财富、成就、名位和功勋对生命来说只不过是生命的灰尘与飞烟。心乱只是因为身在尘世，心静只是因为身在禅中，没有中断就没有连续，没有来也就没有去。” 弟子终于醒悟。 菩提心语： 生活中，要保持一颗清净安定的心很难，因为被种种物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，让很多人活得愚昧迷失。因此，要心生智慧，就要坦然面对一切。 放开心胸终能释然 禅海以前是一位武士的儿子，有一次到江户游玩，做了一位高官的随从。 后来，他与大官的太太两相情悦，关系十分亲密。但纸里终究包不住火，他俩的私情最后还是被发现了。在自卫中，他杀了那位大官，带着他的太太逃往别处。 他们没有生活来源，但因为习惯了奢华的生活，后来两人堕落成贼，而女人的贪得无厌使禅海深恶痛绝，他最终选择离开了她。 之后，禅海来到很远的一个寺庙出了家，做了一名游方僧人。为了补偿他的罪过，他下定决心要在有生之年完成一件善举。他知道某处悬岩上面有条道路非常危险，已断送了不少人的性命。因此，他决心在它下面挖一条隧道，取而代之。 于是，他白天乞食，夜晚挖掘隧道。日复一日，年复一年，转眼三十年过去了，一条长达两千多尺的隧道，终于挖通了。 在禅海完成这条隧道的前两年，那位大官的儿子已经成为一名剑道高手。他四处寻觅禅海想要报仇。最后，他终于发现了禅海，发誓要将禅海置于死地才肯罢休。 禅海平静地对他说：“我心甘情愿地把我的生命给你，但是请让我挖完这条隧道。等到这件工作完成的那天，你就可以杀了我。” 于是，这位大官的儿子就耐下性子等待那一天。时间一天天过去，禅海仍在不断地挖着。一晃又是几个月，大官的儿子在闲等中感到十分无聊，便开始帮禅海挖掘。就这样过了一年，他对禅海的坚强意志已经是十分钦佩。 隧道终于挖成了，人们可以从它里面安全通过了。 这时，禅海放下手中的工具，欣慰地长吁一口气，说：“隧道完成了，我心愿已了，现在请你砍去我的头吧。” 那位年轻的复仇者满眼含泪，动情地说道：“你是我的老师呀！我怎能下手砍自己老师的头呢？” 菩提心语： 一切怨恨都会随着时光的流逝而消散。人都难免犯错误，只要真心悔改，就值得尊重。不必耿耿于怀，放开心胸，一切都会变得坦然。 心怀一颗公正的心 从前，有位养鸡场的主人，一直都很讨厌沙弥。因为他觉得有太多的沙弥是当面一套，背后一套，尤其有些沙弥，满口仁义道德，私底下却干些见不得人的勾当，更让他义愤填膺，咬牙切齿。为了满足“替天行道”的正义感，养鸡场主人时不时地信口散布沙弥的坏话。 有一天，有两个沙弥上门，说要买只鸡。 生意上门，总不好往外推，主人让他们在偌大的养鸡场里挑了半天，没想到他们却挑中了一只毛掉得差不多，秃头又跛脚的公鸡。 主人奇怪得很，便问他们为什么要买这只丑陋难看的病鸡。 其中一位沙弥回答：“我们想把这只鸡买回去养在寺院里，路过的人看见要问起的话，我们就说这是你的养鸡场养出来的鸡。” 主人一听，急了，连忙摇手：“不行不行！你们看看我这养鸡场里面的鸡，哪一只不是养得漂漂亮亮、肥肥壮壮的，就这一只不知道怎么搞的，一天到晚爱打架，才会弄成这种丑样子。你们拿它对外当代表，别人会误会我的鸡都这样，对我实在太不公平了！” 另外一位沙弥笑嘻嘻地回答：“对呀！少数几个沙弥行为不检点，你却喜欢拿他们来当代表，对我们来说，也同样太不公平了吧？” 菩提心语： 努力提升自己的心智，无论是看人还是看事，都要怀有一颗公正的心，绝不能以偏概全，让自己的偏见影响了事物的本来面目。 莫因外在得失影响心情 有一位金代禅师，非常喜爱兰花。他在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。 有一天，他要外出云游一段时间，临行前交代弟子，要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时，却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花撒了满地。弟子们因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。 金代禅师回来了，听说了这件事，便召集弟子们。他不但没有责怪弟子，反而说道：“我种兰花，一是希望用来供佛，二来也是为了美化寺庙环境，我不是为了生气而种兰花的。” 听了金代禅师的话，弟子们的心放了下来，也更钦佩禅师的为人。 菩提心语： 禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却没有兰花这个障碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。我们做人也是一样，不要因为外在的得失而影响自己的心境。 没有什么可以羁绊你 唐代的丰干禅师在当时颇有名望。一天，他在树林里漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭的声音。他寻声一看，原来是一个三岁左右的小孩，衣服虽然不整，但相貌俊美。禅师问了附近村庄的人家，-qi-shu-wang-没有人知道这是谁家的孩子。 不得已，禅师只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。 第9章 因为他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。 拾得在国清寺安住下来，长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久了，拾得也交了不少道友，其中一个名叫寒山的人，与拾得相交最为深厚。因为寒山家境贫困，拾得就将斋堂里吃剩的饭菜用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。 有一天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？” 拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、避开他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你再看他。” 寒山再问道：“除此之外，还有什么处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？” 拾得回答道：“弥勒菩萨的偈语这样说： ‘老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了； 有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒； 有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼。’ 如果你能够体会偈中的精神，那就是无上的处事秘诀。” 菩提心语： 修炼自己的内心。不管他人如何地诽谤、欺侮，只要谦让、忍让，顺其自然，就能避开那些无聊的纠缠，自己的内心也能慢慢得到升华。 过去的一切就让它过去 圆心寺有个得道高僧，十六岁离开父母出家修行。自出家以来，他每天青灯黄卷，早诵晚唱，晨钟暮鼓，自感沾山水之灵气，吸佛道之精华，已经六根清净，六尘不染，了却了一切尘缘。因高僧德高望重，一时间，使得圆心寺香客不断，来参禅解悟的人也络绎不绝。 一天，寺里来了一个青年，想了却尘缘，皈依佛门，在这里寻一份清净，找一方净土。青年跪在了高僧的面前，说：“师傅，请收下我做你的徒弟吧。” 高僧看了看他，问道：“你真的能了却尘缘？” 青年肯定地点点头。 高僧的心里突然闪出一个奇怪的念头，他不相信眼前这个青年能真的了却尘缘，一心向佛。于是，高僧拿出一个早已蒙尘的铜镜，递给青年，说：“佛门净地，纤尘不染。既入空门，isuu書网尘缘必了。这面镜子就像是你的心，如果能擦净，就请你再来。” 青年拿起铜镜跪别而去。回到家，净了身，燃了香，心无杂念，虔诚地拿起铜镜擦了起来。上面的浮尘轻轻一擦就掉了，然而，有几个黑色的印痕却怎么也擦不掉。于是，青年拿出一块磨石，打磨起来。就这样，青年起早贪黑打磨了半个月，铜镜终于光亮照人。 青年高兴地拿着铜镜又来见高僧。高僧看了看，摇摇头。 青年很是不解，问高僧：“难道铜镜还没擦净吗？” 高僧微微笑道：“你再用心地看看。” 青年拿起铜镜，看了又看，终于看见了一道印痕。这道印痕若隐若现，如丝线般在光亮的镜子上。 青年的脸红了一下，接过镜子走了。 青年回到家里，依然孜孜不倦地磨那个镜子，无论春夏秋冬，从来没有停息过。为了心中的希望，青年的手早已磨出了厚厚的老茧，腰也坐得如弓一般难以直起。 可是，直到那个铜镜被磨得薄如蝉翼，那个印痕还是没有被磨去。 青年不知道这印痕有多深，拿起镜子反过来一看，发现那个印痕已经透到了镜子后面。 青年绝望了，他知道，镜子上的印痕无论如何也磨不掉了。他想，一定是高僧以为自己没有诚心，难绝尘缘，才弄了这么一个镜子来暗示他。青年感到佛光消失了，心里的那盏灯也熄灭了，眼前一片黑暗。他不禁仰天长叹：“佛啊，看来我今生是与你无缘了。” 而高僧正在打坐参禅，忽然感到眼前出现了两朵莲花，一朵含苞待放，还没有盛开就凋落了；而另一朵看似清净的莲上，却出现了一点污泥。高僧大吃一惊，想起了那个来拜师的青年，忙派人下山去找。 然而，那个青年已经悬梁自尽了。 高僧懊悔不已，忽然感到自己的生命之灯燃到了油尽灯枯的时候。高僧圆寂时，在生命的最后时刻，最先出现在他脑海里的不是佛祖，而是他的父母。 高僧心里长叹道：看来自己也是难了尘缘，近百年的修行仍难成正果，何况那个青年啊。人心如果真的如镜，除了没有瑕疵，为什么就不能博大一些呢？谁又能把前尘过往擦得不留一丝痕迹？看来，人是多么需要有一颗宽容和包容的心啊。 高僧圆寂了。佛祖却宽容地留下了他，他成了佛。 菩提心语： 没有谁能把前世过往擦拭得不留一丝痕迹。过去的就让它过去，多一些理解和包容，你会生活得更加自在，更加美好。 宽恕他人就是给他新的机会 有一天晚上，慧明禅师正在室内读书时，突然听到墙壁上有声响，猜想可能是个小偷，于是就叫弟子道：“拿些钱给那凿墙的朋友吧！” 弟子走到邻室，大声地说道：“喂！不要把墙壁弄坏，给你些钱就是了。” 小偷一听，吓得转身就逃走了。 慧明禅师以责备的语气对弟子说道：“你怎么可以大声吼叫呢？一定是你的声音太大，把他吓着了，可怜他连钱也没有拿到就跑掉了。这么冷的天气，可能还没有吃过晚饭，你赶快追上去把钱拿给他。” 弟子没办法，只得遵从师命，在寒冷的深夜里，到处寻找那个不知躲在哪个角落里的小偷。 又有一位安养禅师，有一天半夜睡觉时，小偷潜进来偷窃，把他唯一的一条棉被偷走了。安养没有办法，只好把纸张盖在身上取暖。 小偷在惊慌之间，被负责巡视的弟子撞见了，慌乱中，他将偷到手的棉被丢在地下。弟子捡到这床师父的棉被，赶紧送回师父的房间。只见安养禅师身上盖着纸张，缩着身子直打哆嗦，看到被送回的棉被，他说：“哎呀！这条棉被不是被小偷偷走了吗？怎么又送回来了呢？既然是小偷拿去了，就是他的东西，赶快！拿去还给他。” 弟子无奈，在师父的百般催促下，费了九牛二虎之力，才把逃得很远的小偷找到，表明师父的意思，坚持把棉被还给他。小偷受了感动，特地跑回寺院向安养禅师忏悔，并因此皈依，从此改邪归正。 菩提心语： 对待犯错的人，如果能以宽容的心来对待，那他自然会感动，从而反省自己，改正错误。反之，如果不依不饶，则可能会让其自甘堕落。所谓的救人，不仅在救身，更重要的是救心。 爱心可以战胜邪恶 一天，七里禅师正在禅堂的蒲团上打坐，这时，一个强盗突然闯进来，用一把又明又亮的刀子对着他的脊背，命令道：“把柜里的钱全部拿出来，不然就要你的老命!” “钱在抽屉里，柜里没钱。”七里禅师说，“你自己拿去，但要留下一点。寺里的米已经吃光，不留点钱，明天我要挨饿呢!” 那个强盗拿走了所有的钱，在临出门的时候，七里禅师说：“收到人家的东西，应该说声谢谢啊!” “谢谢。”强盗说。他转回身，心里十分慌乱，这种从来没有遇到的现象使他失去了意识。他愣了一下，才想起不该把全部的钱拿走，于是，他掏出一把钱放回抽屉。 后来，这个强盗被官府捉住。根据他的供词，差役把他押到七里禅师的寺庙去见禅师。 差役问道：“几天以前，这个强盗来这里抢过钱吗?” “他没有抢我的钱，是我给他的。”七里禅师说，“他临走时也说声谢谢了，就是这样。” 这个强盗被七里禅师的宽容感动了，只见他咬紧嘴唇，泪流满面，一声不响地跟着差役走了。 这个人在服刑期满之后，便立刻去拜见七里禅师，求禅师收他为弟子。开始，七里禅师并没有答应。这个人长跪三日，七里禅师终于收留了他。 菩提心语： 仇恨是不能用来止息仇恨的，如果怀着一颗仁爱的心，以仁爱待人，以善良来感化邪恶，以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言，那么，即使是再邪恶的心，也能被感动。 让阳光照进心灵之门 在一座寺庙里有一间阁楼，由于窗户整天密闭着，年久失修，厚厚的布和满是灰尘的窗户遮住了阳光，整个屋子看起来十分阴暗。 一天，两个寺庙里的小和尚看着外面灿烂的阳光，觉得应该让阳光照进屋子里面去，为屋子带去一丝光明。 因此，两个小和尚就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。” 于是，他们就拿着扫帚，到屋外去扫阳光了。他们很用心地将映在地上的阳光扫进桶里，然后又小心翼翼地搬进阁楼。可是一进房门口的黑暗处，阳光就没有了。但是他们并没有放弃，而是一而再，再而三地扫，小心翼翼地搬。但多次反复，依然是徒劳，屋内还是没有阳光。 “为什么我们这样努力都无法将阳光运到屋子里呢？”这个问题让他们困惑不已。 方丈正好走过，看见他们的举动，好奇地问道：“你们在做什么？” 第10章 他们回答说：“师父，这间房间太暗了，我们要扫点阳光进来。” 方丈笑着说道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？” 菩提心语： 把窗户打开，阳光就会进来。把心门打开，美好也会进来。不要自我封闭，而要敞开心扉。学会分享，你会感受到不一样的快乐。 宽容也是一种无声的教育 一天晚上，一位老禅师在禅院里散步，忽然发现墙角边有一张椅子，他一看就知道有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。这位老禅师也不声张，他走到墙边，移开椅子，就地蹲着。过了一会儿，果然有一位小和尚翻墙。黑暗中，他踩着老禅师的脊背跳进了院子。 当他双脚落地的时候，才发现自己刚才踏的不是椅子，而是自己的师父。小和尚顿时惊慌失措，木鸡般地僵立在那里，不知道说什么才好。出乎小和尚意料的是，老禅师并没有厉声责备他，而是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。” 老禅师宽容了他的弟子。他知道，此时此刻，小和尚一定知道了自己的过错，那就没有必要再饶舌训斥了。以后，老禅师也没有再提起这件事情，可是禅院里所有的弟子都知道了这件事。从此以后，再也没有人夜里越墙出去闲逛了。 这就是老禅师的度量，他给犯过错的弟子提供了冷静反省的空间，从而使其幡然醒悟，自戒自律。从这个意义上来说，宽容也是一种无声的教育。 菩提心语： 面对他人的错误，宽容的态度会比严厉的责罚更能让人忏悔。你的宽容和仁慈会让犯错者从心里感到羞愧，从而真心悔改自己的行为。 每个人都有同样的机会 一大早起来，寺院门口就吵闹不休，明远禅师前去询问，了解到原来是一个屠夫想要进寺烧香拜佛，但是寺里的僧人嫌他满手血腥，不肯让他进殿，于是双方就在那里发生了争执。 明远禅师看到了这个景象，立刻阻止了众僧人。他问道：“你们为什么在这里吵闹？” 旁边的僧人说道：“这个屠夫每天杀猪宰牛，双手沾满了血腥与罪孽，怎么能让他玷污佛门的清净呢？”旁边的人也附和道：“是啊，每天晚上，他家里就会传来猪狗牛羊的哀叫声，听得人心烦，让人无法入睡，像他这样的人怎么可以到这里来呢？” 明远禅师说道：“你们这样说就不对了。他身为屠夫，为了生计被迫屠宰生灵，一定于心不安，有很多罪需要忏悔。佛门为十方善人而开，也为度化十方恶人而开。” 听了禅师的话，屠夫满脸感激，来到禅师面前说：“方丈慈悲，我杀孽太重，于心不安，于是我想要请方丈和各位法师到我家里去。我准备在家里办斋供养各位，以安慰我不安的心。我们全家斋戒沐浴三日，恳请各位光临寒舍，助我完成这个心愿。” 众人听了他的话，都纷纷摇头不止。明远禅师却用微笑化解了他们脸上的不快。他说：“在佛面前，人人平等，每个人都有同样的机会，只要与佛有缘，就会度他，佛门慈悲，不会舍弃任何人。” 菩提心语： 在从善面前，每个人都有平等的机会。要以宽容之心来对人，哪怕他是戴罪之人。他的过错可能也是迫不得已，要给他改正的机会。 懂得换个角度思考 一位少年正与一位年过古稀的老人争辩。 老人得意洋洋地说：“哈哈！太阳围着我转了八十多年了，我还没有死。今后，它说不定还会围着我转二十年哩。” “不对！是您围着太阳转了八十多年了！”少年说。 “什么？我围着太阳转？胡说八道！我每天搬个小凳子坐在院子里，太阳从东边升起，从西边落下，明明是我不动，太阳动(奇*书*网^_^整*理*提*供)，你怎么说是我围着它转呢？” “那不是太阳在动，是地球在动。您每天坐在地球上，围着太阳，旋转八万里呢！”少年说。 “你说地球会转？”老人惊奇地问。 “对！它不仅会围着太阳转，而且自己也会转。” “那我怎么没有从地球上跌下去？”老人不服气地说。 “那是因为有地球的引力。” “地球的引力？那它怎么没把月亮、星星引到地球上来？”老人反驳道。 “那是因为地球的引力也是有限的……” “有限的？谁限制了它？天底下难道有人在限制地球？”老人争辩道。 “那是……”少年尽自己所知，向老人解释着，与他争辩着。 最后，老人无话可说，只好叹气道：“唉!活了八十多年，居然被太阳和地球骗了八十多年！” “不！它们没骗您，是您自己把它们看错了。” “可是，我又怎么会看错呢？”老人不解。 “那是因为您站的角度不同。假如您不是站在地球上，而是站在太空的另一个星球上，那么，情况就不一样了！”少年说。 “说的是呀。”老人若有所思，“世上之人看事情也是如此，只因站的角度不同，往往把一个事物看得天差地别，还以为自己受了它们的欺骗，实际上，错在我们自己呀。” 菩提心语： 同样的事物，因为看的角度不同，所以就得出了不同的结果。其实，调整自己的观念，才是得到正确答案的关键。 宽容能创造生命的美丽 曾经，有个聪慧的小和尚，很有慧根。他的师父是个老和尚，博学多才，把自己的所学全都教给了小和尚，想让他以后继承自己的衣钵。 一天，小和尚下山化缘，被外面的花花世界吸引，最终留在了尘世，没有回庙。 留在尘世的二十年中，小和尚得到了很多，功成名就。此时的他，已经人到中年。 一天，当他看着窗外的流水和天上的浮云时，猛然醒悟。终于，他回到庙里，跪在老和尚的面前，请求原谅。 二十年前，小和尚没有回来的时候，老和尚以为他被人拐卖，痛苦万分。 小和尚失踪后，老和尚走遍了大半个国家，一直没有放弃寻找。可是今天，小和尚竟然回来了，请自己原谅，老和尚很是愤怒。 老和尚看也不看小和尚，一边采着蘑菇，一边指着胸前的念珠，说道：“我能原谅你，可佛祖会原谅你吗？要我原谅你可以，除非这佛珠上能长蘑菇！”说完，拂袖而去。 佛珠上怎么能长蘑菇？知道师父不能原谅自己，失望的小和尚又回到了尘世…… 第二天，老和尚睡醒了，一睁眼，就看到胸前的念珠，还有整个的木板床上，都长着大大的蘑菇。 老和尚顿然醒悟。这世间有什么不能原谅的呢？最宝贵的，其实是一颗真诚悔改的心呀！ 菩提心语： 宽容是一种雅量、文明和胸怀，更是一种人生的境界。世间万象，没有什么不可以原谅。犯错是难免的，不必计较过往的失误，只要有一颗真诚悔改的心，就足够了。 莫因渺小而卑微 有一个小和尚，他觉得自己的地位很卑微，因此，他整天埋怨自己的命运不好，一辈子都是小和尚，被别人看不起。 夏日里的一天，他弯着腰在院子里锄草，因为天气炎热，所以他脸上不停地冒汗，汗珠一滴一滴地流下来。 “可恶的青草，假如没有这些青草，我的院子一定很漂亮，为什么有这些讨厌的青草，来破坏我的院子呢？”小和尚忿忿地嘀咕着。 有一棵刚被拔起的小草，正躺在院子里，它听到小和尚的话，回答说：“你说我们可恶，但是你有没有想过，我们也是很有用的。请你听我说一句吧，我们把根伸进土中，等于是耕耘泥土，当我们被拔掉时，泥土就已经是耕过的了。 “下雨时，我们能防止泥土被雨水冲掉；在干旱的时候，我们能阻止强风刮起沙土。我们是替你守卫院子的卫兵，如果没有我们，你根本就不可能享受赏花的乐趣，因为雨水和狂风会冲走种花的泥土……你在看到花儿盛开时，能不能记起我们青草的好处呢？” 小和尚听得呆住了。他没想到，一棵小草竟然不会因为自己的渺小而自卑。 小和尚对小草肃然起敬。他擦去额上的汗珠，然后微笑了。 菩提心语： 不论你认为自己有多不起眼，不论你认为自己有多卑微，有一点你是不能忘记的，那就是你的独特价值是任何人都取代不了的。一棵小草都没有因为自己的渺小而自卑，你就更要看重自己的价值了。 与其追求绝对真理，不如做好自己 单智禅师的门下有弟子数百人，其中仁惠、香严最为优秀。 有一天，单智禅师正在休息，仁惠冒冒失失地闯进禅室。单智禅师听到有人进来，便转身面壁，不看来人。仁惠禅师说道：“我是您的弟子，老师怎么不看我一眼呢？” 单智禅师听后动了一下，但并没有转身，仁惠禅师只好往门口走去，却被单智禅师叫了回来。 单智禅师道：“刚才我做了一个梦。”仁惠禅师不答声，只是静静地听着。 单智禅师又道：“你替我圆圆看。” 第11章 于是，仁惠禅师到外面打了一盆水来，单智禅师迅速地洗过脸。不久，香严禅师也进来了。单智禅师也同样对香严禅师说道：“我刚才做了一个梦，梦见慧寂禅师帮我圆梦，慧寂真是一个有心人。” 香严禅师道：“我在外面，不知道这里的事情。” 单智禅师不放过他，就指着香严禅师道：“既然这样，你也替我圆圆看。” 香严禅师听后，便到外面替单智禅师端了一碗茶来。单智禅师很高兴地说道：“你们两个人的智慧真高。你们的智慧和不简单的作为，简直让人佩服。” 香严禅师和仁惠禅师不约而同地答道：“老师！禅也要分胜负吗？” 单智禅师哈哈大笑：“不错！男儿自有冲天志，不向如来行处行。” 这件事过去不久，仁惠禅师收到单智禅师送来的一面镜子，仁惠禅师拿着镜子对门下的弟子问道：“单智禅师送来一面镜子，你们说说看，到底是单智禅师的镜子，还是我仁惠的镜子？如果是仁惠的镜子，为什么又是单智禅师送来的？若说是单智禅师的镜子，为什么又在我仁惠的手里？如果你们答得对，便把镜子留下来，答不出，便把它打破。” 仁惠禅师连说了三遍，没有一个人回答，于是，仁惠禅师便把镜子打破，离座而去。 菩提心语： 将你我之相泯灭，把对待之念去除，就是一个超越的世界。没有谁能说出绝对的真理，太过较真，反而会与真理擦肩而过。 行人莫与路为仇 惠南禅师曾经在庐山的归宗寺参禅，后来云游至圆明禅师的道场时，圆明禅师就令他分座接引，指导禅法，这时他的声誉已经名闻八方了。 后来，云峰禅师见到他，就赞叹道：“你虽有超人的智慧，可惜你没有遇到明师的锻炼。圆明虽是云门禅师的法嗣，但是他的禅法与云门禅师并不相同。” 惠南禅师听后不以为然，问道：“为什么不同？” 云峰禅师回答道：“云门如同九转丹砂，能够点铁成金；圆明如同药物汞银，只可以供人赏玩，再加锻炼就会流失。”惠南禅师听后愤怒异常，从此不再理睬云峰禅师。 第二天，云峰禅师向惠南禅师道歉，并对他说道：“云门的气度如同帝王，所谓君叫臣死，臣不得不死，你愿意死在他的语句下吗？圆明虽有法则教人，但那是一种死的法则，死的法则能活得了人吗？慈明禅师的手段超越了现代所有的人，你应该去看他。” 后来，惠南禅师在衡岳的福岩寺参访了慈明禅师。慈明禅师说道：“你已经是有名的禅师了，如果有疑问，可以坐下来研究。” 慈明禅师说：“你学云门禅，必定了解他的禅旨，例如放洞山顿棒，是有吃棒的分儿，还是无吃棒的分儿？” 惠南禅师答道：“有吃棒的分儿。” 慈明禅师很庄重地说道：“从早到晚，鹊噪鸦鸣，都应该吃棒了。” 于是，慈明禅师端正地坐着，接受惠南禅师的礼拜。然后又问道：“假如你能领会云门意旨，那么，赵州说‘台山婆子，我为汝勘破了也’，哪里是他勘破婆子的地方？” 惠南禅师被问得冷汗直流，不能回答。第二天，惠南禅师又去参谒。这次，慈明禅师不再客气，一见面就是指骂不已。惠南禅师道：“难道责骂就是我师慈悲的教法吗？” 慈明禅师反问道：“你认为这是责骂吗？”惠南禅师在言下，忽然大悟，就作了一首偈： “杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由； 而今四海明如镜，行人莫与路为仇。” 菩提心语： 四海明如镜，行人莫与路为仇。保持宽容宁静的心，无论遇到什么情况，都能从中感受到不一样的境界，那就是真正的超脱了。 内心的洁净才是真正的洁净 在舍卫国，有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。因为长期工作，她的衣服很脏，大家都很讨厌她。每次见到她，人们总是掩着鼻子走过。但佛陀却叫她来听佛法，鼓励她精进。 这样一来，城内的人很不赞成，他们跑来责问道：“佛陀啊！你常说清洁的话，教人做清净的事，可是你为什么要和肮脏的女人谈话呢？难道你不觉得讨厌吗？” 佛陀严肃地看了他一眼，答道：“这妇人保持城市的清洁，对我们贡献极大，而且她谦卑、勤奋，做事负责，你们为什么讨厌她呢？”这时，那妇人已经洗过澡，换了衣服，容光焕发地走出来和大家见面。 佛陀继续说：“你们外表虽然清洁，但是内心骄傲、无礼，心灵污秽。要知道，她外表的肮脏容易洗净，你们内心的肮脏才难于改善呀！” 佛陀的话让人们羞愧不已，他们知道自己错了，从此再也不敢讥笑别人。 菩提心语： 看人要看心，正如佛陀所说，外表的肮脏容易洗净，内心的肮脏才难于改善。要做个内心纯净的人，扫除心灵的污秽，因为，内心的洁净要比外在的干净更重要。 一心不乱才能成事 从前有个国王，看到出家人整天只是念佛，很不以为然。 有一天，他问出家人：“你们修行人，只念佛，不刻苦，怎能有成就呢？” 出家人说：“修行不在刻苦不刻苦，而在生死之心切不切。如果生死心切，哪怕整天六根对六尘，也不会影响正念。” “你的话能用事实来说明吗？” 出家人答道：“可以。明天请安排两班宫廷美女，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌。另叫一个判死刑的犯人，持着盛满了油的罐子，绕街走去，后面跟着拿大刀的力士。如果犯人落下一滴油，就立即斩首。”国王同意照办。 到了第二天，犯人心想：“今天是我的生死关头，不能有丝毫大意。”结果，等到绕街结束，果然没有落下一滴油，于是国王便赦他无罪。 国王问他：“你绕街一周，都看见什么了？”犯人答：“大王，我什么也没看见。”国王大怒说：“你在我的面前，还敢胡说八道，这还得了！”犯人说：“我在生死关头一心顾着油，哪有心思去看歌舞呢？” 国王这才相信。所以，念佛人如果生死心切，就一定能做到“一心不乱”，往生极乐。 菩提心语： 做事全心全意，就不会为无关的事所干扰。如果能全力集中于自己的目标，就能真正地做到“一心不乱”。 抛开名利，会有更广阔的天空 有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，一直在考虑接班人的问题。 一天，他将两个得意弟子智坚和智远，用绳索吊放于寺院后的悬崖之下，对他俩说：“你们俩谁能凭自己的力量从悬崖下攀爬上来，谁就将是我的接班人。” 悬崖之下，身体瘦弱的智坚屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，但还在顽强地攀爬。当拼死爬至半壁无处着力之时，不幸摔落崖下，头破血流，气息奄奄。最后，高僧不得不用绳索将他救上来。 而身体强健的智远，在攀爬几次不成功后，便沿着悬崖下的小溪，顺水而下，穿过树林，出了山谷，然后游名山，访高师，一年之后才回到寺中。奇怪的是，高僧不但没有骂他怯懦怕死，将他赶出寺门，反而指定他为接班人。 众僧很是不解，纷纷询问高僧。高僧微笑着解释道：“寺院后的悬崖极其陡峭，是人力不能攀登上去的。但悬崖之下，却有路可寻。如果只为名利所诱，心中就只有面前的悬崖绝壁。这时，是天不设牢，而人自在心中建牢。在名利的牢笼之内，徒劳地苦争，轻者苦恼伤心；重者伤身损肢；极重者则粉身碎骨。” 不久，高僧在安详中圆寂。智远成了这座大寺庙的住持。此后，寺庙内香火鼎盛，僧徒日众。 菩提心语： 抛开名利，让内心清净，这是无上的境界。而很多人放不下名利的诱惑，将自己置于牢笼之内。其实，看淡名利所诱，会拥有更广阔的天空。 心灵安定才能得到最大的幸福 圆新禅师和仰山禅师坐在一起谈话。说到了这样一件事： 有一次，明慧禅师云游到志远禅师那里，志远禅师看到明慧禅师，便把禅杖横过去挡住门。明慧禅师用手敲打了禅杖三下，然后就在禅堂的首座位置坐下。志远禅师见此情形，很不高兴地说道：“凡是行脚云游的学僧，在谒见寺院禅主时，都要按照一定的参学规矩，行宾主之礼，你怎么连这点基本的礼仪都不懂?” 明慧禅师诚恳地答道：“我不知道老禅师您在说什么?我敲打禅杖三下，不是早就跟您行过礼了吗?” 志远禅师听后，更加不悦，刚要开口，明慧禅师就动手用禅杖打志远禅师。 志远禅师若有所悟，但明慧禅师却又忽然说道：“我今天不方便!” 志远禅师顺手一掌打去，说：“我倒很方便!” 奇怪的是，明慧禅师挨了一掌，反而哈哈大笑道：“的确不错!我们今天不方便遇到了方便！” 后来，圆新禅师就问仰山禅师道：“这两位前辈的对话，到底哪一个占了上风?” 仰山禅师回答道：“占上风者上风，居下风者下风!” 第12章 此话一出，旁边的座主不以为然地说道：“占上风者未必上风，居下风者也未必下风，上风何在?下风又何在?” 仰山禅师和圆新禅师不约而同地说道：“正如座主所说，无风起浪！” 菩提心语： 上风也好，下风也罢，其实都是内心的作用。如果让自己的心得到平静，那就无所谓有风无风，上风下风了。 要想改变世界，必须先改变自己 有一个人在社会上总是感到不得志，于是就有人向他推荐去找禅师寻求解脱的妙策。 他找到禅师。禅师沉思良久，接着舀起一瓢水，问：“这水是什么形状？” 这人摇头说：“水哪有什么形状？” 禅师不答，只是把水倒入杯子，这人恍然大悟地说：“我知道了，水的形状像杯子。”禅师还是没有回答，又把杯子中的水倒入旁边的花瓶，这人又说：“我又知道了，水的形状像花瓶。” 禅师摇头，轻轻提起花瓶，把水轻轻地倒入一个盛满沙土的盆。只见清清的水便一下子溶入沙土，不见了。 看着眼前的情景，这人陷入了沉思。 禅师俯身抓起一把沙土，叹道：“看，水就这么消逝了，这也是一生！” 这个人对禅师的话咀嚼良久，高兴地说：“我知道了，您是想通过水的例子告诉我，社会就像是不同的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状。而且，人还可能在一个规则的容器中消逝，就像这水一样，消逝得无影无踪，而且一切无法改变！”说完，这人就紧盯着禅师的眼睛，急于得到禅师的肯定。 “是这样。”禅师拈须道，转而又说，“又不是这样！”说完，禅师出门，这人随后。 在屋檐下，禅师蹲下身，用手在青石板的台阶上摸了一会儿，然后停住。这人把手指伸向刚才禅师的手指所触之地，他感到有一个凹处。他很是不解，不知道这本来平整的石阶上的“小窝”里藏着什么玄机。 禅师说：“一到雨天，雨水就会从屋檐落下，看，这个凹处就是水滴落下长期打击造成的结果。” 此人大悟：“我明白了，人可能被装入规则的容器，但又像这小小的水滴，能改变坚硬的青石板，直到破坏容器。” 禅师说：“对，这个窝会变成一个洞。” 这个人答：“那么，我找到答案了。” 禅师不语，用微笑和沉默与这个人对话。这人离开了禅师，后来重新在社会上找到了自己的位置。 菩提心语： 外在的社会是有规则的，或者说是以固定的形态出现的，但人是可以变化的，可以通过改变自身形态以适应社会。当社会无法改变的时候，最明智的做法就是改变自己。 度人先自度是安心的最高境界 有个小和尚学会了入定，可是每当入定不久，就感到有只大蜘蛛钻出来捣乱。没办法，他只得向老和尚请教。 小和尚说：“师父，我每次一入定，就有大蜘蛛出来捣乱，赶也赶不走它。”师父笑着说：“那下次入定时，你就拿支笔在手里，如果大蜘蛛再出来捣乱，你就在它的肚皮上画个圈，看看是哪路妖怪。” 听了老和尚的话，小和尚准备了一支笔。 再一次入定时，大蜘蛛果然又出现了。小和尚见状，毫不客气，拿起笔来就在蜘蛛的肚皮上画了个圈圈作为标志。谁知刚一画好，大蜘蛛就销声匿迹了。没有了大蜘蛛，小和尚就可以安然入定，再无困扰了。 过了好长一段时间，小和尚出定后，一看才发现，原来画在大蜘蛛肚皮上的那个圈记，就赫然在自己的脐眼周围。 这时，小和尚才悟到，入定时的那个破坏分子大蜘蛛，不是来自外界，而是源于自身思想上的心猿意马。 菩提心语： 很多时候，所谓的打扰其实并不是来自外界，而是出自自己的内心。如果能安定内心，那就不会受到各种干扰，也就不会感到心烦了。 挣脱内心的枷锁 佛陀问一只被囚在笼中的画眉：“你愿意到天堂去生活吗？” 画眉回答说：“为什么要去天堂生活呢？” “天堂里宽敞明亮，不愁吃喝。” “可我现在也很好啊。我吃喝拉撒全由主人包办，风吹不着日晒不着，还能天天听主人说话、唱歌。” “可是你自由吗？” 画眉沉默了。 于是，佛陀把画眉带到了天堂。他把画眉安置在翡翠宫里住下，便忙着处理各种事务去了。 一年后，佛陀突然想起了画眉，便去翡翠宫看它。他问画眉：“啊，我的孩子，你过得还好吗？” 画眉答道：“感谢佛陀，我过得还好。” “那么，你能谈谈在天堂里生活的感受吗？”佛陀真诚地说。 画眉长叹一声，说：“唉，这里什么都好，就是这笼子太大了，怎么飞也飞不到边。” 菩提心语： 要想获得真正意义上的超脱，就要走出自我封闭的枷锁。不要像这只画眉鸟，即使到了天堂，获得了自由，但也挣脱不了内心的牢笼。 修行就是修正错误的观念 有一次，苏东坡去拜访佛印禅师，看到佛印禅师正在打坐，于是就在佛印禅师身边坐下，学着他的样子。大约过了两个时辰，苏东坡觉得身心通畅，于是站了起来。他觉得自己的“禅功”已经入门了，便忍不住向佛印禅师问道：“禅师，你看我坐禅的样子如何？” 佛印禅师看了看苏东坡，赞叹道：“好一尊佛！” 苏东坡听到禅师的赞赏，十分高兴。随后，佛印禅师随口问苏东坡：“你看我的坐姿如何呢？” 苏东坡与佛印关系不错，他们是很好的朋友，平日里总是你来我往地调侃，这个好机会苏东坡怎么会放过呢？于是他就毫不客气地说道：“好一堆牛粪啊！”然后自己就在那里哈哈大笑。 佛印禅师也没有动怒，只是坦然一笑。 苏东坡以为自己赢了这场论禅，于是逢人便说他赢了佛印禅师。他的妹妹苏小妹知道这个消息后，找到苏东坡，说道：“哥哥，赶紧收起你的话吧！你都输了，还好意思说自己赢了。” 苏东坡不解地问道：“明明是我赢了，怎么会输呢？” 苏小妹说：“禅师的心中有佛，所以他看你像佛，而你心中有粪，所以看禅师才像牛粪。” 听了妹妹的话，苏东坡惭愧得无地自容。 菩提心语： 心是自己的主人，所有的境界都是由心造成的。内心的想法决定了人的表现。心中有什么，眼里就会看到什么。因此，要修炼自己的内心，做到心无旁骛，坦然处世。 无常之中有平常 玄觉禅师从年轻时就开始学习经论，本是一位精通天台止观的秀才居士。后来，因读《般若经》之后，豁然大悟，便出家参禅。六祖惠能大师的弟子玄策禅师，曾忠告永嘉禅师说：“无师自悟是天然外道。” 玄觉禅师听后，反复思考而不能领会，于是决定去参访六祖惠能大师。 玄觉禅师见到六祖惠能大师时，既不参拜，也不问话，只是手执锡杖，在六祖的禅床四周绕行三圈，然后站在六祖的面前，一动也不动。 六祖大师道：“出家人应具有三千威仪和八万细行，大师从何而来，竟然如此怠慢？” 玄觉禅师道：“无常迅速，生死之间只是刹那，哪有时间顾及什么礼仪不礼仪！” 六祖大师道：“既然你担心生死无常，那么，为什么不体认无生，以达成无灭的境地呢？如果是这样，哪里还有时间快慢的存在呢？” 玄觉禅师道：“既然已经真正地体认无生，就已经达到了它的境地，所以早就没有快慢的说法了。” 六祖大师听后，连声称赞。 这时玄觉禅师脱笠整衣，开始正式礼拜，然后就向六祖大师告辞。六祖大师见状问道：“为什么急着回去？” 玄觉禅师道：“自性本来就是不动的，并没有急与缓、来和去的分别！” 六祖大师道：“那么，又有谁知道自己是不动的呢？” 玄觉禅师回答道：“就是自己本身。” 菩提心语： 接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，懂得无常蕴含在平常之中，无师自悟乃是天然外道。要保持平常心，以自然的心态面对周围的一切，就能感知生命的真滋味。 要改变的只是自己的心 小和尚凡一什么事情都发愁。让他发愁的原因有很多，比如他总觉得自己太瘦了，或者觉得自己现在的生活过得不够好，同时，他很担心自己给别人留下不好的印象。他非常担忧，因为他觉得自己得了胃病，他也无法静下心来读经书…… 凡一决定到九华山去旅行，希望换个环境能够对他有所帮助。上路前，师父交给他一封信并告诉他，等到了九华山之后再打开看。 凡一到了九华山后，觉得比在自己的庙里更难过，因此，他拆开那封信，想看看师父写的是什么。 师父在信上写道：“徒儿，你现在离咱们的寺庙有300多里，但你并不觉得有什么不一样，对不对？ 第13章 我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带着你的所有麻烦的根源——也就是你自己。 “无论你的身体或是你的精神，都没有什么毛病，因为并不是你所遇到的环境使你受到了挫折，而是由于你对各种情况的想象。总之，一个人心里想什么，他就会成为什么样子。|奇^_^书-_-网|当你了解了这点以后，就回来吧，因为那时你就医好了。” 师父的信使凡一非常生气，当时，他气得马上决定永远不回自己的庙了。凡一觉得自己需要的是同情，而不是教训。 那天晚上，凡一经过一座小庙，因为没有别的地方好去，他就进去和一位老和尚聊了一个时辰。老和尚反复强调的是：“能征服精神的人，强过能攻城占地。” 凡一坐在蒲团上，聆听着老和尚的教诲，听到了和他师父同样的想法——这一来就把他脑子里所有的胡思乱想一扫而空了。 凡一觉得自己第一次能够很清楚而理智地思考，并发现自己真的是一个傻瓜——他曾想改变这个世界和世界上所有的人，而事实上，唯一真正需要改变的，其实只是自己的心态。 第二天清早，凡一就收拾行李回庙去了。 菩提心语： 老和尚说得好，能征服精神的人，强过能攻城占地。的确，当觉得不满意的时候，试着改变自己的内心状态，就能感觉到柳暗花明的喜悦。 心无外物才是超然的境界 三藏法师自诩神通，因此，他来到慧忠禅师的面前，与他验证。 慧忠和蔼地问道：“久闻您能够了人心迹，不知是否属实？” 三藏法师答道：“只是些小伎俩而已！” 这时，慧忠心里想起了一件事，问道：“请看老僧现在心在何处？” 三藏运用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。” 慧忠微笑着点头，将心念一转，又问：“请看老僧现在身在何处？” 三藏又做了一番考察，笑着说：“禅师怎么去和山中猴子玩耍了？” “果然了得！”慧忠面露赞许之色。称赞过后，他就将风行雨散的心念悉数收起，反观内照，进入禅定的境界，然后才笑吟吟地问：“请看老僧如今在什么地方？” 结果，三藏神通过处，只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影。 三藏使尽了浑身解数，天上地下地彻照，也不见慧忠的心迹，一时间，茫然不知所措。 这时，慧忠缓缓出定，笑着对三藏说：“阁下有通心之神力，能知晓他人的一切去处，可是却不能探察我的心迹，isuu書网你知道这是为什么吗？” 三藏满脸迷惑。 菩提心语： 只要心迹存在，就可以被人洞察。只有心外无物，超然处之，才能达到真正的豁达境界。心外无物，即是放弃一切世俗的欲望，心无杂念，用心来感受世界，达到真正的平静。 时间会冲走一切的烦恼 一位满脸愁容的生意人来到禅师的面前。 “我急需您的帮助。虽然我很富有，但人人都对我横眉冷对。我感觉生活真的像一场充满尔虞我诈的厮杀。” “那你就停止厮杀好了。”禅师回答他。 生意人对这样的告诫感到无所适从，他带着失望离开了禅师。 在接下来的几个月里，他的情绪变得糟糕透了，他与身边的每一个人争吵斗殴，由此结下了不少冤家。一年以后，他变得心力交瘁，再也无力与人一争长短了。 一天，他又来到了禅师的面前：“唉，现在我不想跟人家斗了。但是，生活还是如此沉重———它真是一副沉重的担子啊。” “那你就把担子卸掉呗。”禅师回答。 生意人对这样的回答很是气愤，又怒气冲冲地走了。 在接下来的一年当中，他的生意遭遇了挫折，并最终丧失了所有的家当。妻子带着孩子离他而去，他变得一贫如洗，孤立无援，于是他再一次向禅师讨教。 “我现在已经两手空空，一无所有，生活里只剩下了悲伤。” “那就不要悲伤了。”生意人似乎已经预料到会有这样的回答，这一次他既没有失望也没有生气，而是选择呆在老禅师居住的那个山的一个角落。 有一天，他突然悲从中来，伤心地号啕大哭了起来。几天，几个星期，乃至几个月地流泪。最后，他的眼泪哭干了。他抬起头，早晨和煦的阳光正普照着大地。于是，他又来到了禅师那里。 “请你告诉我，生活到底是什么呢？” 老人抬头看了看天，微笑着回答道：“一觉醒来又是新的一天，你没看见那每天都照常升起的太阳吗？” 菩提心语： 太阳每天都是新的。无论遇到怎样的不快，无论内心有多不满，卸掉生活的重担，看开一切，崭新的美好仍在等待你。 从忍耐中寻求突破 一年的寒冬腊月，一个名为“滴水”的和尚去天龙寺拜见仪山禅师。 外面下着很大的雪，可是仪山禅师却不让他进门。于是，那个和尚就在门外一直跪着，这一跪就是三天。仪山的弟子看他可怜，纷纷为他求情，可是仪山却说：“我这里不是收容所，不收留那些没有住所的人。”弟子们没有办法，只好纷纷走开。 到了第四天的时候，那个和尚身上皲裂的地方开始流血，他一次次地倒下又重新起来，但他依然跪在那里，雷打不动。仪山下令弟子：“谁也不准开门，否则就将他逐出门外！” 七天后，那个和尚终于支撑不住，倒了下去。仪山出来试了一下他的鼻子，发现还有一丝呼吸，于是便下令将他扶了进去。最后，滴水终于进了仪山禅师的门下参学。 有一天，滴水和尚向仪山禅师问道：“无字与般若有什么区别？” 话没说完，仪山就一拳打了过来，大吼道：“这个问题岂是你能问的？滚出去！” 滴水被仪山的拳头打得头晕目眩，耳朵里只有仪山的吼声。忽然间，滴水想通了：“有与无都是自己的肤浅意识，你看我有，我看我无。” 还有一次，滴水感冒了，正在用纸擤鼻涕的时候，被仪山看到了，他大声喝道：“你的鼻子比别人的血汗珍贵？你这不是在糟蹋白纸吗？”滴水不敢再擦了。 很多人都难以忍受仪山的冷峻，可是滴水说：“人间有三种出家人，下等僧利用师门的影响来发扬光大自己；中等僧欣赏家师的慈悲，步步追随；上等僧在师父的键锤下日益强壮，终于找到自己的天空。” 菩提心语： 滴水和尚受到的一切，常人都难以忍受，但忍耐的结果，使他得到了开悟。其实，面对无情挥来的鞭子，只要把头抬得更高，背脊挺得更直，只要能忍，最终能找到属于自己的天空。 坚定自我的心 现代高僧广元老和尚住在承天寺时，他说自己没有福报，不敢接受供养，于是就去住山洞，一住就是13年。 13年后，他回到寺里，还是不住寮房，而要求守大殿。但大殿不能安床铺，因此他只能天天晚上在宝殿打坐。 过了一段时间，寺里的监院慧远大师召集大家宣布说，昨天晚上宝殿的功德箱被盗。这个功德箱是寺里的主要收入，从来没有发生过被盗的事情。即使过去夜里没有人守，也没有被盗过。所以，当时大家自然怀疑到广元老和尚，认为他在殿里打坐，即使没有偷，但别人偷，他也应该知道，也有责任。 这样一来，大家对他的看法，就有了很大的转变。大家认为这个人号称坐山洞13年，结果还干出这等事，就非常鄙视他，都对他另眼相看。但是，他本人却并没有申明一句“我没有偷，也没有看到别人偷”，好像这件事与他无关一样。别人骂他、指责他，他也不回答，还是一副若无其事的样子。 过了一个星期后，监院慧远大师又召集大家宣布说：“根本就没有功德箱被盗这回事，我之所以这么说，是为了考验一下广元住山洞13年，到底有没有功夫。现在证明他真有修行的功夫！” 菩提心语： 超然的境界不是随随便便就可以达到的。不管别人怎么说，怎么看，只要坚定自己的想法，就能最终得到他人的尊重和敬佩。 平常心就是道 从心禅师在年轻时曾经到河南参见南泉禅师。当时南泉禅师正在躺着休息，就没有起身，看见从心时，仍然躺着问道：“你从哪里来？” 从心：“从瑞相院来。” 南泉：“见到瑞相了吗？” 从心：“不见瑞相，只见卧如来。” 听了这话，南泉禅师对从心颇为欣赏，于是坐起来，问道：“你是有主沙弥？还是无主沙弥？” 从心：“我是有主沙弥。” 南泉：“谁是你的师父呢？” 此时，从心恭敬地顶礼三拜后走到南泉的身边，关心地说道：“天寒地冷，请师父保重！” 这样一来，南泉禅师更加器重他，因为从心是以行动来代替语言。从此师徒相契，佛道相投，从心就这样成为南泉禅师的入室弟子。 第14章 有一天，从心禅师请示南泉禅师一个问题：“什么是道？” 南泉：“平常心是道。” 从心：“除了平常心之外，佛法无边，另外是否还有更高层次的趣向呢？” 南泉：“如果心中还存有什么趣向，就有了那边，没有这边；就会顾了前面，忘了后面，因此，所谓全面，也是被扭曲了的东西，怎么会是圆融无碍的道呢？” 从心：“如果佛法没有一个趣向，回顾茫茫，我怎么知道那就是‘道’呢？” 南泉：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。如果要想真正达到不疑之‘道’，你应当学会在当下体悟。” 菩提心语： 禅定不属于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有禅定的人。有了禅定和智慧，就会到达没有烦恼的境界。除却心中杂念，心怀一颗平常心，这就是最简单的道。 不必改变自己的心志 有一天，禅师吩咐他的侍者去京城买一批上等的纸材。这位侍者向来被称许具有“子贡之资材”，可见是个相当聪慧灵敏之人。众所周知，子贡是孔子门下的七十二贤人之一，不仅才智聪敏，而且长于辩才。此外，子贡也长于理财之道。现在，禅师差遣这位“资材堪比子贡”的侍才去买纸，原因也就在此。 当然，侍者不敢掉以轻心，终于在千挑万选之后风尘仆仆地带了一批纸回来。 不料，当禅师看过纸以后却说：“这个不行！”毫不留情地拒绝了。无奈，侍者只好再度上京去买另一种纸。 可是，禅师看了第二次买回来的纸，依旧很冷淡地说道：“这个也不行！” 结果，侍者只得硬着头皮再度上京。他们所在的地方与京都距离相当遥远，而当时又没有便利的交通工具，所以每天数次往返的确是件苦差事。侍者不禁抱怨道：“仅是买个纸，就要弟子再三饱受旅途劳顿之苦，又不知道师父要的是什么样的纸……” 当侍者第三次将纸买回来以后，禅师依然还是冷冷地说：“不行！” 弟子心想：“真是一点儿也不体谅弟子的劳苦啊！” 但弟子随后一想，才猛然发觉自己的过失，于是赶紧向师父道歉。 “明白了吧，其实你最初买回来的纸就行了。”禅师如是说。 菩提心语： 不必过分地拘泥于他人的命令与看法，只要自己觉得合适，那就是最好的。反复地操练以求完美，有时是会适得其反的。 顺其自然是最好的处事方式 从前，有一位很有修为的居士。有一次，他到一所有名的禅院去拜访一位禅师。与禅师见面之后，他们的谈话非常投机，不知不觉已到了午饭时间，禅师便留居士用餐。 侍者为他们做了两碗面条。面条的味道很香，只不过一碗大一碗小。两人坐下后，禅师看了一眼面条，便将大碗推到居士面前，说：“你吃这个大碗的。” 本来按照常理，居士应该谦让一下，将大碗再推回到禅师面前，表示恭敬。可是，没想到居士却看也不看禅师一眼，接过来后径自埋头大吃起来。禅师见状，双眉紧锁，很是不悦。而居士并没有察觉，一个人依旧吃得津津有味。 等他吃完，抬头看见禅师的碗筷丝毫未动，于是便笑问禅师：“师父为什么不吃呢？” 禅师叹了一口气，一言不发。 居士又笑着说：“师父生我的气啦？嫌我不懂礼貌，只顾自己狼吞虎咽。” 禅师没有答话，只是又叹了一口气。居士接着问道：“请问禅师，我们推来让去，目的是什么？” “让对方吃大碗。”禅师终于答话了。 “这就对了，让对方吃大碗是最终目的。那么如您所想，争着推来让去，什么时候能将面条吃下肚去？我将大碗面条吃了下去，您心中不高兴，难道您谦让的目的不是真心的吗？你吃是吃，我吃也是吃，既然这样，那推来让去又有什么意义呢？” 禅师听完居士的一番话，心中顿悟。 菩提心语： 宠辱不惊，得失无意，凡事只要自然就好，不需要更多的外在的形式。这样可以获得身心的自然安宁、惬意、舒适与安逸，幸福的生活也会随之而来。顺其自然，往往是最好的处世方式。 强大的动力来自你的内心 很久以前，有一位僧人在乡村里过着平静的修行生活。 有一天，当这位僧人出门的时候，忽然发现门口躺着一只冻僵的小老鼠，于是就把它抱进屋子里，用双手温暖它。小老鼠渐渐地苏醒过来，恢复了健康，从此和僧人生活在一起，白天到外面晒太阳，玩耍；晚上回到屋子里躺在温暖的羊毛毯子上听这位慈祥的僧人讲故事，生活还算愉快。 但是，僧人的家里有一只猫，虽然猫不伤害它，可它每次见到猫时都感到非常害怕。 于是，有一天，小老鼠对僧人说：“慈悲的修行者，我和你生活在一起感到非常快乐，但是有一件事情我想请求你的帮助。”僧人微笑着说：“那是什么事情呢？”小老鼠回答说：“当我每次看到您家里的猫的时候，都感到莫名的恐惧。我想请求您，能不能把我变成一只猫呢？”僧人答应了它的要求，把它变成了一只猫。 小老鼠变成猫以后，以为万事大吉了，可是刚一出门，就碰到了一条狗，一条很凶猛的狗。它吓得连滚带爬地回到了屋子里。然后对僧人祈求说：“麻烦您能不能把我变成一条狗？”僧人答应了它的要求。 这下，变成了狗的小老鼠大摇大摆地走出了家门。突然，有一只老虎经过它的身边，它吓得拼命地跑回家里。小老鼠很沮丧地对僧人说：“请您再把我变成老虎吧。”僧人又答应了它的要求，把它变成了老虎。可当变成了老虎的小老鼠一见到在厨房里的猫，就尖叫了一声，惊恐万状地跑回到僧人的身边。 小老鼠百思不解，困惑地对僧人说：“慈悲的僧人啊，为什么我变成了老虎以后，还是害怕猫呢？” 僧人哈哈大笑了起来，然后对它说：“重要的不在于你有什么样的身体和外观，重要的在于你的心。你的心还是小老鼠的心，怎么会不害怕猫呢？” 菩提心语： 拥有什么样的心，就拥有什么样的想法，而想法又决定了行动。所以，如果内心不强大，就不会有强大的动力。 许多事情原本没有那么复杂 一天，清心禅师跟随老师慧心禅师一同下田工作，清心禅师走在慧心禅师的后面，慧心禅师回头一看，发现清心禅师空着手，于是就对他说道：“你怎么忘记把锄头带来呢？” 清心禅师回答道：“不知道被谁拿走了。” 慧心禅师停下脚步，说道：“你过来一下，我有事跟你商量。” 清心禅师向前，慧心禅师就竖起锄头道：“单单是‘这个’，世界上就没有一个人能拿得动。” 清心禅师一听这话，就毫不客气地立刻从慧心禅师手中把锄头抢过来，紧紧地握在手中，说：“刚才老师说谁也拿不动‘这个’，现在为什么‘这个’在我的手中呢？” 慧心禅师道：“手中有的未必有，手中无的未必无，你说，今天有谁给我们耕田呢？” 清心禅师道：“耕田的由他耕田，收成的由他收成，关我们何事？” 听了清心禅师的话，慧心禅师一句话也没说，转身就回到僧院。 不久，沩山禅师就这件事问仰山禅师道：“锄头在慧心禅师手中，为什么却被清心夺去？” 仰山禅师答道：“强取豪夺虽然是小人，可是他的智能却在君子以上。” 沩山禅师再问仰山道：“耕种和收成，清心为什么要说不关己事呢？” 仰山禅师不答，反问道：“难道就不能超脱这种对待关系之外吗？” 沩山禅师一句话不说，转身也回到僧院。 菩提心语： 宁静是美，安定最乐。手中有的未必有，手中无的未必无。超脱一点，洒脱一点，你会发现，很多事情都不是那么复杂的。 快乐与痛苦都是常态 净清禅师每天与信徒开示，都离不开这样的话：“快乐啊！快乐啊！人生好快乐啊！” 可是有一次，他生病了，在生病中不时地叫喊说：“痛苦啊！痛苦啊！好痛苦啊！” 住持大和尚听到了，就来责备他：“喂！一个出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，多不好啊！” 净清说：“健康快乐，生病痛苦，这是很自然的事，为什么不能叫苦呢？” 住持：“记得当初，你有一次掉进水里，快要淹死时，你还面不改色。那种无畏的样子，视死如归，可如今你的豪情跑到哪里去了？你平时都讲快乐、快乐，为什么到生病的时候，要讲痛苦、痛苦呢？” 净清禅师对住持和尚道：“你来，到我床前来！” 住持到了他床边，净清禅师轻轻地问：“住持大和尚，你刚才说我以前讲快乐啊，快乐啊！现在都是说痛苦啊，痛苦啊！那么请你告诉我，究竟是讲快乐对呢？还是讲痛苦对呢？” 菩提心语： 不管是快乐还是痛苦，都是人的感情的自然流露。 第15章 该快乐的时候就快乐，悲伤痛苦的时候也不要刻意伪装。顺其自然是最好的状态。 不必在意他人的看法 一次，云水禅师问清远禅师：“你爱色吗？” 清远正在用竹箩筛豌豆，听到云水这样问，吓了一跳，筐里的豆子也洒了出来，滚到云水的脚下。云水笑着弯下腰，把豌豆一粒一粒地拣了起来。 清远禅师耳边依然回想着云水禅师刚才说的话，他不知道该怎么回答，这个问题实在是没有办法回答。 清远禅师的心里暗自琢磨：“色”包含的范围太大了，女色、颜色、脸色……你穿衣服挑颜色吗？你吃佳肴喝美酒看重菜色、酒色吗？你选宅第房舍注意墙色吗？你会按照别人的脸色行事吗？你贪恋黄金白银的财色吗？你贪恋妖媚艳丽的女色吗？ 清远禅师放下竹箩，心中还在翻腾。他想了很久才回答道：“不爱！” 云水一直在旁边看着清远的状态，他惋惜地说：“你回答这个问题之前想好了吗？等你真正面对考验的时候，你是否能够从容面对呢？” 清远大声说道：“当然能！”然后，他向云水禅师的脸上看去，希望能得到他的回答，可是云水只是笑，没有任何的回答。 清远禅师感到很奇怪，反问道：“那我问你一个问题行吗？” 云水说：“你问吧！” 清远问：“你爱女色吗？当你面对诱惑的时候，你能从容应付吗？” 云水哈哈大笑地说：“我早就想到你要这样问了！我看她们只不过是美丽的外表掩饰下的皮囊而已。你问我爱不爱，爱与不爱又有什么关系呢？只要心中有自己坚定的想法就行了，何必要在乎别人怎么想。” 菩提心语： 无论外在有怎样的诱惑，只要有自己坚定的想法就可以。眼中有色，心中无色，才能坦然面对世间的各种诱惑。 净化自己的心灵 有一次，侍郎白居易曾问山远禅师：“请问禅师，该如何说法呢？” 禅师说：“无上菩提者，被于身律，说于口为法，行于心为禅，本质是一样的。譬如江河湖海，名称虽然不一，水性却无二致。律即是法，法不离禅，为什么要起妄念来加以分别呢？” 白侍郎又问：“既无分别，那又何以修心？” 禅师认真地回答：“心本来无损，为什么还要说修？不论好的念头还是不好的念头，都要一念勿起才对。” 白侍郎听了十分不解，问：“不好的念头当然不应该有，好的念头为什么也不要起？”山远禅师微微一笑，说：“这好比人的眼睛，里面容不得沙子，同样也容不得金属。” 菩提心语： 要想修炼内心，首先要让心得到净化。安顿自己的心灵，让内心宁静安适，不要有杂念。正如禅师所说，眼睛里容不得沙子，也容不得金属。 学会坚持，懂得忍耐 从前，有一个贫穷的沙门。他穷得一无所有，终日以乞讨为生，但他是个虔诚的佛教徒，从不伤害生灵，甚至不惜牺牲自己。 有一次，这个沙门一连三天没吃到一点儿东西，饿得头昏眼花。他路过一个人家，便跌跌撞撞地走进去讨饭。这是一个富商之家，家里富丽堂皇，陈设极其考究。女主人见他饿得可怜，便令佣人摆上丰盛的饭菜款待他。这沙门非常高兴，狼吞虎咽地吃了起来。 这家的男主人，是个珠宝收藏者，经常高价收购来自世界各地的奇珍异宝，家里珍藏的名贵珍宝，应有尽有，简直成了珠宝陈列馆。 这一天回家，他又兴高采烈地拿回一颗珍珠，这是颗光彩照人、价值连城的珍珠。他兴冲冲地走进房内，只见有一个沙门在独自吃饭，便把珠子放在桌上，转身进内室去换衣服。就在他刚刚转身离开的时候，家里养的一只鹦鹉飞了过来，一口将那颗珍珠吞在肚里。 不一会儿，男主人换好衣服和妻子一起出来了。他忽然发现那颗宝贵的珍珠不见了，便急忙向沙门问道：“那颗珠子哪儿去了？” 沙门一听愣住了，随即回答道：“什么珠子？我没看见啊。”男主人又追问道：“那么，刚才有人来过吗？” 沙门回答道：“不曾有人来过。” 于是男主人勃然大怒道：“我刚才明明把珠子放在桌上，而这里除了你之外，再没有其他人，珠子转眼之间就不见了，肯定是你偷的！你这个没良心的家伙，我们好心好意地做饭菜招待你，你却恩将仇报，偷人家的东西。今天你老老实实地把珠子交出来，我便饶你一命，否则就把你活活打死！” 沙门闻言并未惊慌，反而坚定地说道：“我没拿，绝不是我拿的！”男主人听完大怒，抄起一根木棒，劈头盖脸地向沙门打去。沙门被打倒在地，鲜血直流。 此时，那只吞了珠子的鹦鹉要飞过来饮血，恰好与男主人挥舞的木棒相撞，当即被击身亡。这时，沙门说话了：“住手！我告诉你吧，是那只鹦鹉吞了你的珍珠。” 男主人一听，忙吩咐仆人把鹦鹉的肚子剖开，果然取出了那颗珍珠。男主人手持珍珠，奇怪地问道：“你明知是鹦鹉吞了，可你为什么不早说呢？也免得受此皮肉之苦。” 沙门回答道：“我持佛戒，不得杀生。本想告诉你真相，又担心鹦鹉遭剖腹之祸。现在鹦鹉已经死了，说出来也无所谓了。如果鹦鹉未死，你就是打死我，我也不会讲的。” 男主人听罢，内心十分惭愧，连连向沙门赔礼道歉。而沙门却平静地像不曾发生过此事一样，脸上毫无怒色。 菩提心语： 沙门如此坚守自己的信念，让人钦佩。对于平常人来说，要做到这点确实不易，但正因如此，才要学会坚持，学会忍耐。 心怀一颗平常之心 惠泉禅师德高望重。他在大觉寺讲法时，每次听经的人都把法堂挤得水泄不通，这使得好多信徒只能坐在门外听经，于是就有人提议建一座更加宽敞的讲堂。 这天，有一位商人信徒用袋子装了八百两纹银送给惠泉禅师，并说明这钱是他自己捐助用来盖讲堂的。惠泉禅师听完欣然接受，收下银子就去忙别的事了。 信徒对禅师的这种态度有些不满：好歹这也是八百两纹银。要知道这几乎花了我一年的积蓄，可禅师拿到这笔钱后竟连一个“谢”字都不肯说。 于是，信徒就紧跟在惠泉禅师的后面提醒道：“师父！我那袋子里装的可是八百两纹银。”“哦，你不是说过了吗？我已经知道了。”惠泉禅师漫不经心地回答，说完又去忙别的事情了。 信徒不由得在后面高声喊道：“师父，我捐的可是八百两纹银，数目可不小啊！你怎么连一个‘谢’字都不说呢？” 禅师走过来对他说：“你怎么这么啰嗦呢？你捐钱给佛祖，建造法堂，是为你自己积累功德，为什么还要我跟你说声谢谢？你如果把它当作一种买卖，我就替佛祖向你说声‘谢谢’好了|奇^_^书-_-网|，你把‘谢谢’带回家去吧，从此你与佛祖就‘银货两清’了。”说完，禅师又去忙别的事情了。 信徒愣在那里，一脸茫然。 菩提心语： 我们做事的目的是为了把事做成，如果目的性或功利性太强，就失去了其本来的意义。怀着一颗平常心，不去计较太多，也许得到的会更多。 抬头向前，没有过不去的坎 老和尚和他的徒弟迷失在幽深的峡谷里，他们在里面跋涉了三天四夜，依然没有走出深谷。 小和尚绝望地说：“师父，我恨死了自己没有本事走出峡谷。我害怕困难，要是世上只有成功没有困难该多好啊！” 老和尚说：“世上怎么可能只有成功没有困难呢？没有困难哪有成功呢？这就好比峡谷与高山，没有峡谷，哪里来的高山啊。” “可遭遇困难的滋味太难受了，我现在甚至想就这样死在这无人谷算了。”小和尚叹息道。 老和尚感慨地说道：“你这么悲观，是因为你一直在低头走路啊！” “师父，抬头走路就不绝望吗？”小和尚抬起头仰视着天空问。 师父问道：“你看见了什么？” “除了高山还是高山！”小和尚答。 老和尚说：“是呀，我每次遇险，遭遇困难，我都是这样抬头走向成功的！” 菩提心语： 遇到挫折不可怕，遭遇艰险也没什么大不了。抛弃一切的执著，不绝望于人生的苦，只要能告诉自己抬起头往前走，就没有过不去的坎。 勇于接受逆境，生命才会日渐茁壮 在一座信奉佛教的城市里，应许多教徒的要求，城市里的一个非常著名的雕塑师傅准备塑造一尊佛像让教徒们膜拜。 要雕塑好的佛像，雕塑师傅必须选择一块好的石头，以便雕塑出的佛像栩栩如生。在一番精挑细选后，他看中了其中一块石头，这块石头不论质感还是色泽以及其他条件都非常上乘。挑选完后，雕塑师就拿出了雕塑工具准备开始工作。 没有想到的是，当雕塑师刚拿起锉刀开始敲琢几下，这块石头就痛不欲生，不断地哀嚎：“痛死了，痛死了，你不要再刻了，饶了我吧。” 第16章 雕塑师对它说：“只要你忍受住了这点儿疼痛，日后当你成为一尊佛像的时候，会有很多人来膜拜你的。”石头说：“我只想好好地做一块石头，对于是否能够成为佛像从来没有想过，你放了我吧，我真的特别痛！”听罢，雕塑师就只好停工，又将其重新放在了地上。 接着，雕塑师又开始寻找其他的石头，但一直都没有看见特别合适的。这时，一块质感差一点的石头看见了雕塑师，对他说：“听说您正在寻找可以做佛像的石头，您看我怎么样？”雕塑师想了想对它说：“这不是那么容易就能够做到的事情，你怕痛吗？”“不怕，您试试吧！”石头坚定地说。 雕塑师答应了，于是对这块石头重新琢磨。只见这块较差的石头，任凭刀琢棒敲，一概咬紧牙关承受，默然不出一语。因此，雕塑师更加卖力。在精雕细琢下，果然将其雕成了极品，大家都惊讶这件杰作，决定将其放在城市里面最大的庙宇中加以供奉，让善男信女日夜顶礼膜拜。 从此，该庙宇香火鼎盛，远近驰名。 不久，无法忍受雕塑之痛的前一块石头，被人们废物利用，铺在了通往庙宇的马路上。在那里，人车频繁经过，又要承受风吹雨打，实在痛苦不堪，内心也觉得不公平，心里总是想着原本自己才应该是受人膜拜的佛像，就愤愤不平地质问庙里的这尊佛像，嫉妒地说道：“你资质比我差，条件没我好，却能享尽人间的礼赞和尊崇，我却每天遭受凌辱践踏，日晒雨淋，你凭什么？”佛像只是微笑着说：“谁叫你当初受不了苦，没敲几下就哇哇叫呢！” 菩提心语： 要想有所成就，就要能忍受不寻常的锤炼。吃不了苦，就做不成事，哪怕资质再好，也不过是表面的装饰。只有能承受艰辛，才能最终有所成就。 改变环境靠聪明，改变心境靠智慧 玄真大师刚刚遁入空门时，寺里的住持让他做个谁都不愿做的行脚僧。 每天，他都很勤奋地做着住持交给他的工作，已经两年了，他每天如此，从来没有一次让住持对他的工作感到不满。可是他一直想不明白，为什么别人都在做着很轻松的活，而自己却一直在做寺里最苦最累的工作。他认为自己很委屈，觉得住持分配得一点儿都不公平。 有一天，已经日上三竿了，玄真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开玄真的房门，只见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。住持很奇怪，于是叫醒玄真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破瓦鞋干什么？” 玄真打了一个哈欠说：“别人一年都穿不破一双瓦鞋，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子。” 住持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里刚落了一场雨，你随我到寺前的路上走走吧。” 寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。 住持拍着玄真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧？” 玄真回答说：“当然想做光大佛法的名僧了。” 住持捻须一笑接着问：“你昨天是否在这条路上走过？” 玄真说：“当然。” 住持问：“你能找到自己的脚印吗？” 玄真不解地说：“我每天走的路都是又干又硬，哪里能找到自己的脚印？” 住持又笑笑说：“今天再在这条路上走一趟，你能找到你的脚印吗？” 玄真说：“当然能了。” 住持笑着没有再说话，只是看着玄真。玄真愣了一下，然后马上明白了住持的教诲，开悟了。 菩提心语： 要想实现目标，就得经历一定的考验。不经历一定的磨炼，就像行走在又干又硬的地面，是不会留下痕迹的。毕竟，雨后的花朵才更娇艳。 快乐和痛苦都不是永恒的 一个月色朦胧的深夜，在一个靠海的山洞里，一个老和尚正在盘膝打坐。他突然听到了几声哭泣，声音好像来自山脚下的海边，而哭泣的人是一个年轻的女子。这么深的夜了，到底发生了什么事呢？于是，老和尚从蒲团上站起，急忙向海边奔去。 果然，月色当空，在海边高高的岩石上，站立着一个白色的身影。就在老和尚即将抓住轻生女子的衣袖之际，那女子纵身一跃，跳进海中。幸好老和尚懂一些水性，几经挣扎，终于将她救上了岸。可奇怪的是，被老僧救活之后，年轻女子不但不感激，反而一脸的忧伤，埋怨老和尚多管闲事。 老和尚问她：“年轻人，你为什么要选择轻生之路呢?”年轻女人喃喃地说道：“这里是我的美梦开始的地方，所以也应该在这里终结……” 原来，三年前，就在风景如画的普陀山，她与一个前来旅游的年轻人不期而遇，两个人一见钟情，喜结连理。两年前，他们爱情的结晶——一个聪明可爱的儿子出生了。然而，一年前，那个渴望让自己和她共度人生夕阳的爱人，却因一次公差不幸殉职。 丈夫死后，她日夜不停地哭泣，真好像天塌下来一样难以承受。但这还不是最后的苦难。让她痛心不已的是，他们活泼可爱的宝贝儿子，也在上个月因疾而亡。 “我一个女人，没了丈夫，没了儿子，再也没有了幸福，活在世上还有什么意思？所以……”年轻女人泣不成声，悲痛欲绝。然而，老和尚不但没有开导她、安慰她，反而放声大笑：“哈哈……” 女人被他莫名其妙地笑愣了，不知不觉停止了哭泣。老和尚笑够了，问女人：“三年前，就在此地，你有丈夫吗？”女人摇摇头。“三年前，踏上普陀山时，你有儿子吗？”女人再次摇头。“那么，你现在不是与三年前一模一样了吗？那时，你独自一人来到岛上，是来自杀的吗？”女人愣住了。 老和尚说：“三年前，你既没有丈夫，也没有儿子，一人来到这里。现在，你与三年前一模一样，仍是独自一人。今天，就像三年前那一天的延续，只不过是还原了一个你自己而已。所以，为什么不能重新开始呢？你增长了人生阅历，或许有更美好、更圆满幸福的生活在等着你。” 女人嗫嚅道：“我还可以吗？” “当然可以！”老和尚斩钉截铁地说。 “我还可以获得幸福！我还……”女人豁然开朗，一路狂奔地下了山。 菩提心语： 当缘分散尽的时候，过去的就让它过去，不必一直挂在心上。留下一段回忆，畅想未来的世界，你会发现，前方还有更美好的事物在等着你。 （完） 更多精彩好书，更多原创手机电子书，请登陆奇书网--isuu.